Một số người nói.

Thế đạo này không có hiệp, chỉ có ác nhân thực sự, cùng những kẻ đạo đức giả.

Người ác thực sự không nhất thiết phải làm điều ác, họ có thể chỉ là ác không rõ ràng, ác ở một số, hoặc thậm chí những điều tầm thường không phải là ác.

Nhưng trong lòng họ hoàn toàn không có ý nghĩ tử tế.

Kẻ đạo đức giả cũng không nhất định sẽ không làm việc thiện, bọn họ thậm chí sẽ thật lòng chân thành làm vài việc thiện, hoặc có lẽ không chỉ là mấy việc.

Nhưng trên đời luôn không có thiện tuyệt đối, bản tính con người cũng không tránh khỏi xấu xa.

Tồn đọng những suy nghĩ xấu xa dưới tấm lòng “thiện” quá nhiều, khi chiếc mặt nạ của cái thiện rơi xuống, bộ mặt ẩn sau đó có thể nói là đáng sợ và méo mó hơn kẻ ác.

Vì thế lại có người nói, thế đạo này hẳn là vẫn có hiệp.

Nhưng cũng phân chia đại hiệp, trung hiệp, cùng tiểu hiệp.

Đại hiệp vì nước vì dân.

Trung hiệp hành hiệp trượng nghĩa.

Nghĩa khí giang hồ tiểu hiệp.

······

　Đối với quan điểm trước đây, Vương Mậu vẫn hết sức đồng ý.

Nguyên nhân trong đó, không chỉ bởi vì người dạy nàng đạo lý này, là sư phụ đã nuôi lớn nàng.

Càng là bởi vì nàng sống hai đời, tự nhiên so với đa số mọi người đều rõ ràng hơn, người không có người hoàn hảo, không có chân lý thuần khiết như vàng.

Mọi người đều ích kỷ, và hầu như không ai có thể không lay chuyển ngay cả khi lòng ích kỷ của họ bị chạm đến.

Ít nhất Vương Mậu đến nay vẫn chưa từng gặp qua người như vậy.

Mà nàng lại là một người có tính tình chỉ tin vào mắt thấy là thật.

Cho nên trong mắt Vương Mậu, chỉ cần không tính là người ác, đều là "đạo đức giả", bao gồm cả chính nàng cũng vậy.

Dù sao, con người, đều có vài gương mặt.

Ngươi không thể là người tốt chân chính, thì ngươi chỉ có thể là “kẻ đạo đức giả”.

Bởi vì như thế, Vương Mậu cũng không tin thế đạo này có hiệp.

Điều kiện tiên quyết là, nếu như những đại hiệp kia, thật sự có thể giống như lời đồn nói, đại công vô tư, nghĩa bạc vân thiên mà nói.

Về phần quan điểm thứ hai, Vương Mậu từ trước đến nay đều cười nhạt.

Bởi vì hiệp chính là hiệp, người đến loại cảnh giới này, hẳn là vừa có thể hành hiệp trượng nghĩa, lại có thể vì nước vì dân, trên người tự nhiên cũng không thể thiếu chút nghĩa khí giang hồ.

Cả ba không nên được sử dụng như một cách để phân biệt hiệp khách.

Mà hiệp cũng không nên có phân biệt lớn nhỏ, nếu không, hiệp đã không còn là hiệp nữa.

Kỳ thực nói đến cùng.

　Những "thành kiến" gần như bướng bỉnh này, cuối cùng đều là bởi vì trong ấn tượng của Vương Mậu.

Trọng lượng của chữ Hiệp vẫn có chút nặng.

A, nghĩ đến cũng thật thú vị, nàng là người căn bản không tin hiệp, lại ngoài ý muốn ý nghĩa của chữ hiệp.

Tinh tế nhớ lại, kiếp trước "nàng", quả thật cũng từng đối với sách ảo tưởng qua một ít chuyện giang hồ cùng hiệp khách.

Trong đó có nhu tình của phong hoa tuyết nguyệt, có nhiệt huyết trung can nghĩa đảm, có khoái ý trừ gian trừ ác, có phất tay áo bỏ đi mà tiêu sái.

Nhưng dần dần, "nàng" cũng dưới áp lực của cuộc sống, từng bước nhận ra thực tế.

Từng chút một, quên đi giấc mộng đại hiệp của "nàng".

May mà khái niệm "Hiệp", trong trí nhớ của "nàng" vẫn là bụi mịn không nhiễm, bị lẳng lặng đặt ở đó, thủy chung cũng chưa từng có nửa điểm thay đổi.

Thế cho nên đối với "nàng" đời này mà nói, trên đời này, căn bản không có hiệp.

Ít nhất nàng đi hơn phân nửa núi sông đương triều, cũng chưa từng gặp qua một hiệp khách chân chính.

Tuy nói, Vương Mậu cũng không phải không nghĩ tới, để mình đi làm một gã đại hiệp chân chính, ít nhất khi nàng vừa mới biết được trên đời này lại thật sự có võ công, ý niệm tương tự trong đầu nàng từng xuất hiện.

Nhưng khi nàng gặp sư phụ nàng, cũng theo đối phương trèo núi lội suối, đi bốn phương sau đó.

Bốn mùa xoay vòng trôi qua, quen với võ nhân giang hồ, cùng thành thị ồn ào.

Dần dần, cũng không có ý nghĩ như vậy nữa.

Bởi vì nàng tự nhận mình hiểu được bộ mặt chân chính phía sau giang hồ này.

Đó là một cái, cùng kiếp trước gần như là độc nhất vô nhị nhân gian quang cảnh.

A, đừng hiểu lầm, cái gọi là là độc nhất vô nhị, nói cũng không phải đồ vật trên đời này, mà là cách sống của thế nhân này.

Có lẽ, bất kể là người nào trên đời, cuối cùng đều sẽ sống ra một chút cẩu thả đi.

Ai cũng không cao thượng hơn ai, có thể không sống quá cẩu thả, nên thỏa mãn rồi.

Ta đại khái, là không thể thành một đại hiệp.

Vương Mậu nghĩ.

Bởi vì trái tim, sớm đã không đủ nóng.

Bởi vì nàng chung quy không còn là người thiếu niên năm đó nữa.

Con người vốn là như vậy, đợi đến khi tấm lòng son bị phủ bụi, thì sẽ khó mà sống đúng với ý định ban đầu.

Nguyên nhân là thế, Vương Mậu cũng buông bỏ bản thân sống lại một đời, an tâm thoải mái làm một lãng khách giang hồ.

Rốt cuộc dù nói thế nào, nàng cũng đã là một người lăn lộn nhiều năm trong "Hạ Cửu Lưu".

Trên người mang theo, cũng phần lớn đều là hơi thở hỗn tạp giữa phố phường.

Đi làm một "người trong phong trần", hiển nhiên sẽ thích hợp với nàng nhiều hơn là đi trở thành một hiệp khách chỉ tồn tại trong tranh.

······

Nếu đi trong phong trần, vậy thì không ai có thể không nhiễm phong trần.

Nếu đã dính phong trần, vậy thì không tránh khỏi bị bị che khuất chút tâm tư.

······

Giang hồ Hạ Cửu Lưu: đệ nhất là vu, đệ nhị điếm, đệ tam diễn, đệ tứ bang, đệ ngũ đánh chó, lục thổi gió, thất cướp, bát trộm, cửu bán "đường".

Không giống như cửu lưu dưới phố bình thường, kỹ nữ không còn là nghề thấp nhất, và những người lái thuyền, khuân vác cũng không tạo được danh tiếng.

"Đường" ở dưới cùng không phải là kẻ ăn đường, mà là kẻ gian dùng "đường" để bắt cóc và bán trẻ em.

Loại người này trong mắt người giang hồ thậm chí so với những kẻ trộm mộ xếp hạng thứ tám càng khiến người ta khinh thường, cho nên xếp bọn họ đến cuối cùng, để thế nhân phỉ nhổ.

Mà nghề của Vương Mậu là đánh chó hạng năm, tức là ăn mày.

Bởi vì người không lao động mà thu hoạch được, cho nên bị xếp vào tứ lưu ca phu, cùng lục lưu thổi tang.

Nhưng chính xác mà nói,

Vương Mậu cũng không thể được coi là một người ăn xin thực sự.

Nàng, chỉ là một đệ tử Cái Bang mà thôi.

Kiếp này giữa Cái Bang cùng khất cái, hai cái tuy rằng ở trên tên chỉ có một chữ khác nhau.

Nhưng họ thường có sự khác biệt lớn trong cách cư xử của họ, nói chuyện và cư xử.

Ít nhất, đệ tử Cái Bang kiếp này không bao giờ ăn xin.

Họ chỉ ăn mặc rách rưới một chút.

Ừm, nói một cách lịch sự, nó chỉ là một chút thô bạo.

Tóm lại, tuy rằng từ ngoại hình mà nói, đệ tử Cái Bang cùng ăn mày bình thường quả thật không có gì khác nhau.

Nhưng bọn họ chung quy vẫn là người trong võ lâm, so với người ăn xin đi ra ngoài kiếm sống, tình cảnh tất nhiên tốt hơn rất nhiều.

Không cần phải mặt dày đi xin người khác một hai đồng để kiếm sống.

Hoàn cảnh khác nhau, và tất nhiên có sự khác biệt giữa hai loại người.

Tuy nhiên, không biết từ khi nào.

Trong giang hồ, đại bộ phận khất cái cũng bắt đầu tự xưng là đệ tử ngoại môn của Cái Bang.

Có lẽ là vì cho mình nghèo túng thêm phần tự tin, hoặc có lẽ là nhìn trúng Cái Bang trên giang hồ kia chút mặt mũi.

Dù sao nhiều danh tiếng so với không có danh tiếng còn tốt hơn.

Thế cho nên đến lúc đỉnh cao nhất, Cái Bang thậm chí còn bị người giang hồ trêu chọc đặt cho một cái tên là "đệ nhất đại bang".

Đúng vậy, dù sao phóng mắt nhìn lại, có thể nhìn thấy khất cái cơ bản đều là một "đệ tử Cái Bang", đó không phải là giang hồ đệ nhất đại bang sao.

Điều thú vị là, bang chủ Cái Bang lúc đó sau khi nghe nói chuyện này cũng không tức giận.

Ngược lại để cho bang chúng môn hạ, lúc ra ngoài tiếp tế nhiều hơn một chút những "huynh đệ nhà mình" thật sự có khó khăn.

Hơn nữa đệ tử Cái Bang phần lớn tính tình tiêu sái, hành tẩu giang hồ không câu nệ khuân mẫu, trên người lại không có gì, còn giống như người ăn xin ăn mặc lôi thôi.

Vì vậy, từ từ, bang chúng Cái Bang cùng các "đệ tử ngoại môn" lưu lạc khắp nơi trên đường phố, cư nhiên thật đúng là trở nên thân thiết như một nhà, khó phân biệt ngươi và ta.

Thậm chí cho tới bây giờ, đại đa số mọi người đều trực tiếp đánh đồng đệ tử Cái Bang cùng ăn xin.

Mà môn nhân Cái Bang thì sao, cũng lười đi giải thích cái gì.

Dù sao bọn họ từ lúc gia nhập Cái Bang bắt đầu, cũng đã không thèm để ý cái gọi là ánh mắt thế nhân cùng thanh danh thân gia của mình.

Huống chi trong bọn họ không ít người, trước khi gia nhập Cái Bang, vốn là một lưu dân gặp nạn đầu đường.

Cho nên nói bọn họ là du hiệp khách cũng tốt, nói bọn họ là đánh chó cũng được.

Nói đơn giản chỉ là một xưng hô mà thôi, bọn họ còn không muốn dây dưa với người khác.

Chính mình xem ai thuận mắt dễ dàng ai lui tới, loại chuyện này, những người khác còn không quản được.

Cái gọi là:

Một cây trúc xanh gác trên vai, hai quả hồ lô trong tay cầm.

Ba đồng mua rượu, bốn mùa đều say mặc cười đùa.

Năm bó cỏ tranh quấn làm giày, sáu miếng vải rách may quần áo.

Thất điên bát đảo không tham nhiều, chín loại bẩn thỉu mặc mắng chửi.

Thật khó để có một khoảng thời gian vui vẻ.

Sống khổ, hạnh phúc, tầng thang không nhầm.

Thế hệ chúng ta lưu lạc

Những người lang thang, không ước là tiên chỉ ước có gia đình.

———— Cái Bang "Cửu Cửu Ca"