Hàn cô rời lo âu không chỉ là hắn tuổi tác.



Còn có hắn thoái ẩn nhiều năm , đã sớm không màng thế sự , hắn lo âu tự mình ở vũ quốc uy vọng đã sớm hạ xuống , không còn ban đầu.



Mặc dù hắn cũng chống đỡ vô vi mà trị , nhưng hắn chung quy nhiều năm không rời núi.



Hiện nay vừa ra núi liền thúc đẩy rất nhiều đại , thần dân chúng phản đối quốc chính , hắn lo lắng lực bất tòng tâm.



Mà Ân Minh trả lời lại để cho hắn bỏ đi phần này lo lắng.



Ân Minh thân là văn đạo tổ sư , tại bát quốc bên trong danh vọng tự không cần nhiều lời.



Hắn chịu tự mình truyền đạo , đó là vũ quốc dân chúng chi phúc , tin tưởng vũ quốc dân chúng cảm kích không kịp , quả quyết sẽ không cự tuyệt thậm chí cãi lại.



Hơn nữa được linh việt hoàng chống đỡ , hắn tin tưởng tại vũ quốc truyền đạo , tất nhiên sẽ thập phần trót lọt.



Vì vậy , linh việt hoàng lúc này mời Ân Minh ở đế đô giảng đạo.



Ân Minh gật đầu đáp ứng , nhưng là nói cho linh việt hoàng , hết thảy đạo có tự thân thuận đường thế , không thể trái nghịch , không thể ngăn trở.



Linh việt hoàng rõ ràng ý hắn , lúc này xưng phải.



Sau mười ngày , Ân Minh dễ dàng cho trong đế đô lớn nhất một cái trong quảng trường bày đàn giảng đạo , tới nghe giảng người vô số.



Toàn bộ đế đô có thể nói mười phòng cửu không.



Linh việt hoàng nếu chống đỡ vô vi mà trị , kia Ân Minh tất nhiên muốn truyền xuống đạo gia đạo thống.



"Nhân pháp địa , địa pháp thiên , thiên pháp đạo , đạo pháp tự nhiên."



"Lấy hư vô làm gốc , lấy theo là dùng."



"Có triển vọng chi là phế vô công , vô vi chi vì trở thành tức thì vô tận."



. . .



"Vô vi , đã là không làm bậy , không bao hàm nhân tạo ở trong đó."



"Vô vi mà trị , cũng có thể xưng là nhu nhược không tranh."



"Nhu nhược người , sinh cơ vậy, lấy yếu thắng mạnh , mới có thể truyền tiếp không ngừng."



"Sinh làm người ,



Khiêm xuống , thủ thư không tranh , đến hư thủ tĩnh , mới có thể tìm được căn nguyên."



. . .



Đạo gia sơ lược khái niệm , Ân Minh cũng không làm dư thừa trình bày.



Bởi vì hắn thấy , đạo , bản thân liền là một loại hư vô chỗ ở , đạo gia xưng là thiên địa vạn vật căn nguyên , thiên địa vạn vật đều từ đạo sinh.



Cùng một chúng dân chúng giảng giải trong đó chân đạo , chỉ sợ chỉ sẽ để cho những người dân này càng thêm mê muội.



Cái gọi là từ cạn tới sâu , Ân Minh giờ phút này cùng dân chúng nói , chính là đạo gia tu thân dưỡng tính nguyên tắc căn bản.



Chỉ có hiểu được những thứ này nguyên tắc căn bản , lại đi thăm dò "Đạo", mới có căn cơ có thể lo liệu.



Nếu để cho những người dân này tại không hề căn cơ có thể lập dưới tình huống đi trầm tư "Đạo", chỉ có thể hoàn toàn ngược lại.



Đối với "Đạo" trầm tư có khả năng kích thích mọi người đối với vạn vật bản thân lý trí suy nghĩ.



Mà loại này lý trí suy nghĩ lại vừa là một loại tinh thần cảnh giới , cũng không thể hoàn toàn thể hiện tại thực chất vật thể bên trên.



Cho nên Ân Minh nói , chỉ có thể từ hơi vào to lớn , dùng cái này tới thúc đẩy dân chúng tiếp tục đi xuống suy nghĩ.



"Lên đức không đức , là lấy hữu đức."



"Xuống đức không thất đức , là lấy vô đức."



"Lên đức vô vi mà không khỏi là , xuống đức vì đó mà có cho là."



"Nhậm chức vì đó mà không thể là , lên nghĩa vì đó mà có cho là."



. . .



"Lên nghĩa vì đó mà có cho là , lên lễ vì đó mà chớ chi ứng , thì xắn tay áo mà ném."



"Cho nên mất đạo rồi sau đó thất đức , thất đức rồi sau đó mất nhân , mất nhân rồi sau đó mất nghĩa , mất nghĩa rồi sau đó thất lễ."



. . .



Ân Minh kết hợp đạo gia , đem nhân nghĩa lễ trí tín cũng mang theo trình bày một lần.



Rồi sau đó , một trương ngọc giấy tằm xuất hiện ở Ân Minh trước người.



Ân Minh tay cầm bút son , bắt đầu viết thoăn thoắt.



Chữ lớn đỏ tươi không ngừng theo bút hạ toát ra , từng cái từng cái in vào ngọc giấy tằm bên trên.



"Đạo gia vô vi , lại viết không khỏi là , thật ra dễ hành , suy đoán khó biết."



"Hắn bản thuật lấy hư vô làm gốc , theo là dùng."



"Không thể nắm , vô thường hành , có thể cứu vạn vật chi tình."



. . .



"Không vì vật trước , không vì vật sau , có thể là vạn vật chủ."



"Có pháp vô pháp , nhân lúc là nghiệp , có độ vô độ , nhân vật cùng hợp."



"Đồn rằng , thánh nhân bất hủ , lúc biến là thủ."



"Hư giả đạo chi thường vậy, nhân người quân chi cương vậy, quần thần cũng tới , dùng nhiều minh vậy."



. . . .



Ân Minh đem đạo gia làm một cái sơ lược khái niệm đánh giá thuật.



Cũng như phật gia bình thường muốn nghĩ dân chúng có thể lãnh ngộ thâm ý trong đó , thế nào cũng phải trước phải hành để cho bọn họ đối với hắn đạo có một cái đại khái khái niệm.



Ngọc giấy tằm lên tử quang hiện , nhất thời xuyên vân thế nhân gian.



Làm Ân Minh bút rơi lúc , ngọc giấy tằm thẳng chui vào hư không , tản mát ra không gì sánh được chói mắt ánh sáng màu tím.



Trong thành vô luận dân chúng , binh lính , thương nhân , triều thần , cũng hoặc là linh việt hoàng , Hàn cô rời , Chúc Minh Phi đám người , đều là giương mắt mà trông.



Giờ phút này trên mặt tất cả mọi người đều là hiện ra một cỗ vẻ kính sợ , kinh ngạc nhìn kia ngọc giấy tằm , trong lòng né qua lần lượt đại đạo chữ viết.



Dân chúng cẩn thận cảm ngộ những thứ này đại đạo chữ viết , đều là tĩnh lặng.



Mà linh việt hoàng , Lăng Vọng Ngư , Hàn cô rời cảm thụ những thứ này đại đạo chữ viết , trong lòng cũng là nhộn nhạo lên cảm giác khác thường.



Liền tựa như gặp được một mảnh mới tinh thiên địa , trong đó hết thảy sự vật ở trong lòng bọn họ đều lộ ra dị thường xa lạ.



Bọn họ không ngừng đi tìm tòi , không ngừng đi truy tìm , khắp khuôn mặt là mê mệt vẻ.



Dương Tử Minh cùng Chúc Minh Phi hai người mặc dù cũng ở đây cảm ngộ trong lòng thoáng hiện đại đạo chữ viết , nhưng lại cũng không như bọn họ bình thường mê muội.



Chúc Minh Phi nhìn Dương Tử Minh đạo , "Xem ra , ngươi ta đều không ở chỗ này đạo bên trong."



Đạo chính là vạn vật căn bản.



Có thể đạo gia cùng nho gia bất đồng.



Nho gia thiết thực , hết thảy đều lấy nhìn thấy , nghe , gây nên làm cơ chuẩn.



Dương Tử Minh tự đi theo Ân Minh tới nay , từ trước đến giờ lấy nho gia chi đạo nghiêm kỷ luật thân , cho nên hắn đạo , cũng không phải là đạo gia đạo.



Mà Chúc Minh Phi càng là bất đồng , hắn tính cách vốn là lạnh lẽo cô quạnh , hơn nữa cởi mở.



Đối với thế gian vạn vật , hắn có lẽ rất khó làm được đắc đạo mà về.



Nhưng là trong lòng của hắn cũng biết , bất luận kẻ nào đều có chính mình đạo.



Chỉ là đạo gia đạo , cũng không thích hợp hắn.



Dương Tử Minh nghe vậy cũng là gật đầu.



Nếu như nói phật đạo còn từng để cho bọn họ sinh ra qua một ít rung động , như vậy đạo gia đạo liền so với phật gia đạo dễ tiếp nhận hơn rồi.



Cho nên bọn họ cũng không đối với cái này cảm nhận được rung động.



Dương Tử Minh ngược lại thì thôi , hắn vốn là nho sinh , cho nên đối với đạo gia đạo rất là thông cảm , điểm này không kỳ quái.



Chúc Minh Phi tính cách lạnh lẽo cô quạnh , luôn luôn là mắt cao hơn đầu , đối với cái này các loại giống như nho đạo nhưng cũng không phải nho đạo đạo , tất nhiên không thèm để ý.



Cũng không để ý cũng không đại biểu hai người sẽ không ý.



Bọn họ cẩn thận thể ngộ trong lòng đại đạo chữ viết , chỉ cảm thấy tâm thần dần dần không minh , rồi sau đó trốn vào một loại không chỉ trong trạng thái.



Trong thành chỉ có một người chưa từng cảm ngộ ngọc giấy tằm lên đại đạo chữ viết.



Đó chính là bạch ngạn.



Bạch ngạn nhìn trong hư không lóa mắt không ngớt ngọc giấy tằm , khắp khuôn mặt là mỉm cười.



Hắn rất ít mỉm cười , hắn cười thông thường mà nói sẽ rất lạnh.



Có thể giờ phút này , hắn cười nhưng như gió xuân hiu hiu một cái , làm cho người ta một loại nắng sớm mờ mờ cảm giác.



Đây là một loại vui vẻ yên tâm cười.



Bởi vì hắn nắm lấy rất nhiều năm văn đạo , cuối cùng là thế nhân tiếp nhận , là thế nhân cảm ngộ.



Chuyện này với hắn mà nói , không thể nghi ngờ là một loại hết sức khích lệ.



Mặc dù hắn chưa từng truyền đạo khắp thiên hạ , nhưng là hắn biết rõ , chỉ cần hắn tiếp tục kiên trì cùng nắm lấy.



Một ngày nào đó , hắn sẽ tìm tìm được chính mình đạo , rồi sau đó truyền đạo khắp thiên hạ , trong lịch sử lưu lại thuộc về hắn mực đậm một bút.

Xem thêm...