Bất luận cái gì người, quán thượng này tám chữ, chính trị sinh mệnh liền có thể tuyên cáo kết thúc. Bởi vì tự triều đại khai quốc tới nay, vô luận bao lớn năng lực, có bao nhiêu đại bối cảnh, nếu về vườn lúc sau không có lên đài, chậm rãi liền sẽ bị bên cạnh hóa, thẳng đến hoàn toàn xong đời, chưa từng ngoại lệ. Bao gồm vị kia thần giống nhau Lưu Bá Ôn, bao gồm được xưng đủ loại quan lại chi sư Từ các lão, cũng chưa tránh được như vậy vận mệnh.
Nhưng kinh nghiệm chỉ là đối quá khứ tổng kết, nếu dựa kinh nghiệm là có thể đoán trước tương lai, tương lai cũng liền không tính là tương lai, chỉ là đối hôm qua không ngừng lặp lại. Chung có một ngày, sẽ có cùng kinh nghiệm không hợp ngoại lệ ra đời, kia mới là chân chính tương lai……
Ngoại lệ, liền từ tôn vại những người này trên người bắt đầu.
Dựa theo triều đại lệ thường, bởi vì vì dân thỉnh mệnh mà suýt nữa bị hoàng đế hại chết tôn đại nhân, không chút nào ngoài ý muốn nổi danh khắp thiên hạ. Từ hắn bỏ tù kia một khắc khởi, liền có vô số quan viên, thân sĩ,
Thậm chí bố y bá tánh thượng sơ vì hắn minh oan, hắn ly kinh ngày đó, đủ loại quan lại ra khỏi thành đưa tiễn, đại gia đem rượu phú thơ, dũng cảm chi tình jidang phía chân trời, không hề ly biệt bi thiết chi ý, ngược lại như là chúc mừng chiến thắng trở về đại hội, càng không thèm để ý hoàng đế cảm thụ.
Tôn vại một đường nam hạ, đều không ngoại lệ đã chịu sở kinh phủ huyện thịnh tình chiêu đãi, không chỉ có địa phương quan quét tịch lấy đãi, bá tánh thân sĩ cũng tranh nhau ra nghênh đón, thậm chí có người đi bộ mấy trăm dặm, từ tỉnh bên chạy tới, liền vì một thấy vị này vì dân làm chủ thanh thiên đại nhân tư thế oai hùng, sau đó cho hắn cúc cái cung.
Tôn vại tuy rằng đã danh khắp thiên hạ, lại không hề cái giá, hắn đối mỗi cái tới bái phỏng chính mình người đều nhiệt tình tiếp đãi, vô luận là bần là phú, là quan là dân, đều cùng bọn họ thân thiết nói chuyện với nhau, lấy thành tương đãi.
Có người hỏi hắn, ngài cùng ngu phu ngu fu phí những cái đó miệng lưỡi, có thể có chỗ lợi gì? Hắn mỉm cười nói tam “Ta xem mỗi người đều là thánh nhân.” Người nghe không khỏi rất là kính nể.
Càng đi nam đi, hắn đã chịu hoan nghênh cũng càng nhiệt liệt, trở lại Nam Kinh khi, kia một ngày Kim Lăng trong thành muôn người đều đổ xô ra đường, mọi người đều đến chim én cơ bến tàu, long trọng nghênh đón bọn họ anh hùng trở về. Nam Kinh thành quan viên cũng là một cái không rơi, biểu đạt đối bọn họ lãnh tụ duy trì tôn vại trước tiên ở Nam Kinh nhậm Lại Bộ thượng thư, lại chuyển nhậm Tả Đô Ngự Sử, làm người xưa nay uy nghiêm tự hạn chế, công chính thanh liêm, ở lưu đều đủ loại quan lại trung uy vọng chi cao, vượt quá tưởng tượng.
Cảnh định hướng, kim đạt chờ nhất ban cùng năm, còn có hắn đệ đệ Tôn Đĩnh, tự nhiên cũng ở hoan nghênh hàng ngũ. Đem hắn nghênh trở về, Tôn Đĩnh trong nhà đã sớm bị hảo tiệc rượu, nhất ban cùng năm cùng với cùng hắn cùng trở về tôn non lập tức liền ngồi, đãi hai người uống lên đón gió rượu sau, mọi người nói lên hôm nay bến tàu đồ sộ trường hợp, Tôn Đĩnh trêu ghẹo nói: “Năm đó Chuyết Ngôn trúng sáu đầu, cũng không như vậy phong cảnh quá, lão ca ngươi này lao cơm ăn đến là đáng giá.”
Tôn vại tôn liêm liền phù hợp nhị ca nói: “Đại ca này một đường nam hạ, thật đúng là phong cảnh lớn.”
“Lâu sao, hâm mộ?” Tôn Đĩnh cười tủm tỉm nói: “Kỳ thật ngươi nếu là ăn đốn Đình Trượng, bị nâng trở về, bảo đảm so đại ca được hoan nghênh.”
“Bao lớn tuổi, đứng đắn điểm.” Tôn vại trên mặt có chút không nhịn được, tách ra đề tài đối cảnh định hướng nói: “Nói chuyện thư viện sự tình!”
“Như thế nào, ngươi rốt cuộc chịu dạy học?!” Cảnh định hướng một chút 〖 hưng 〗 phấn khởi tới nói: “Gia nhập sùng chữ khải viện, ta còn là cái kia thái độ, sẽ chủ chức hư tịch lấy đãi!”
“Lập phong huynh có thể gia nhập, chúng ta Quỳnh Lâm học phái như hổ thêm cánh a!” Kim đạt cái này Nam Kinh Quốc Tử Giám tế tửu, cũng 〖 hưng 〗 phấn xoa khởi tay tới: “Ngươi công lực sâu xa, cùng sân thượng song kiếm hợp bích, khẳng định có thể lực áp chư phái, lần này lưu đều đại hội ta là tin tưởng mười phần!”
Nhất nhất một ngụm nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất khẩu nhất nhất một, nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất quốc triều thành lập chi sơ, Thái tổ hoàng đế vì thống nhất tư tưởng yêu cầu, thông qua bát cổ thủ sĩ cùng ban phát tam bộ 《 bách khoa toàn thư 》 mà xác lập Trình Chu Lý Học thống trị địa vị. Tuy rằng này cùng Chu Nguyên Chương bản nhân dùng võ lực khuếch trương địa bàn giống nhau, bất quá là thuần phục quảng đại người đọc sách một loại chiến lược, nhưng rốt cuộc vì kẻ sĩ giai tầng phát triển lớn mạnh, cung cấp tốt nhất thổ nhưỡng.
Trải qua một đoạn thời kỳ ấp ủ, quốc triều tri thức giai tầng ở chính trị thượng ngày càng thành thục, này tinh anh tập đoàn dần dần trở thành chân chính chúa tể quốc gia sĩ phu. Nhưng cùng lúc đó, bọn họ dục vọng cũng ngày càng mất đi khống chế, bị minh sơ nhị tổ lại trị chính sách sở áp chế các loại ** hiện tượng không ngừng nảy sinh ra tới. Quan trường ** đáng ghê tởm cùng sĩ phu đối quyền lực đầu cơ luồn cúi, khiến cho cố thủ Nho gia 〖 nói 〗 đức giáo hóa người tự nhiên mà đến ra một cái kết luận: Thói đời ngày sau, nhân tâm không cổ.
Những người này cho rằng, bát cổ thủ sĩ phương thức chẳng những vô pháp sử thánh hiền học thuyết thâm nhập nhân tâm, ngược lại sẽ nhân người đọc sách đem Nho gia kinh nghĩa coi là con đường làm quan nước cờ đầu, mà coi thường này vốn dĩ 〖 nói 〗 đức tinh nghĩa. Mà kẻ sĩ giai tầng 〖 nói 〗 đức chôn vùi, lại tất nhiên sẽ dẫn tới toàn bộ quốc gia 〖 nói 〗 đức chôn vùi, như vậy Hoa Hạ lễ nghi chi bang, thật sự muốn biến thành cầm thú quốc gia. Vì thế bọn họ cho rằng cần thiết tăng mạnh đối Nho gia kinh điển coi trọng, không thể làm bát cổ văn hóa trở thành người đọc sách học tập toàn bộ nội dung.
Vì thế, ở quan văn tập đoàn trở thành quyền lực giả sau, xã hội thượng cũng bắt đầu xuất hiện dạy học 〖 vận 〗 động. Một số lớn đại học giả dấn thân vào dạy học, dạy bảo chúng sinh. Khởi điểm, dạy học gia nhóm cũng không có nhảy ra thời Tống lý học gia cách cũ. Bọn họ đem cứu lại kẻ sĩ không khí hy vọng, đặt ở kêu gọi sĩ phu tăng mạnh phẩm đức tu dưỡng thượng, lại không dám đối Trình Chu Lý Học có chút nghi ngờ. Chỉ là đem 〖 nói 〗 đức chôn vùi quy tội, đọc sách giai tầng chỉ đem trình chu chi học trở thành là thông qua khoa cử chi môn một phen chìa khóa, đều không phải là một loại tự giác nhân sinh yêu cầu. Mà sĩ phong **, đúng là bởi vì quảng đại kẻ sĩ khuyết thiếu đối trình chu chi học tiến hành tự giác thâm nhập thể hội. Cho nên, bọn họ muốn thông qua dạy học 〖 vận 〗 động sử Tống nho xing lý chi học chân chính thâm nhập nhân tâm, dùng “Tồn thiên lý, diệt người yu” cờ xí tới dang địch con đường làm quan cùng quan trường ** hơi thở.
Bởi vậy có thể nói, ở Dương Minh phía trước dạy học, đều là đối Trình Chu Lý Học thâm nhập trình bày cùng củng cố, nhưng mà từ này hiệu quả tới xem, lại lệnh người cực đoan thất vọng từ lúc anh tông thời kỳ bắt đầu, thái giám vương chấn đầu khai hoạn quan loạn chính chi phong, mà quảng đại quan văn tập đoàn chẳng những không dám cùng chi đấu tranh, ngược lại quỳ gối ở này môn hạ, lấy củng cố hoặc đề cao chính mình địa vị. Quan văn tập đoàn bên trong tranh quyền đoạt lợi, cho nhau đấu đá cũng hừng hực khí thế, chính trị ngày càng ** hắc ám. Cảnh này khiến về từ thế đạo nhân tâm thượng, vì hiện thực chính trị tìm kiếm giải thích nho giả, đối trước đây tư tưởng học thuyết phát triển đặc biệt là dạy học 〖 vận 〗 động tiến hành nghĩ lại cùng kiểm điểm, chính là đem hiện thực chính trị quy tội thế đạo nhân tâm, cũng cuối cùng quy kết vì giáo hóa nhân tâm kinh nghĩa xảy ra vấn đề.
Bởi vậy nho giả nhóm, đối trước đây tư tưởng học thuyết phát triển đặc biệt là dạy học, tiến hành rồi nghĩ lại cùng kiểm điểm. Kết quả sử tân một thế hệ nhà tư tưởng đến ra một cái kết luận, ôm khư khư với thời Tống Trình Chu Lý Học bất lực với thay đổi thế đạo nhân tâm. Bọn họ lớn mật chủ trương đối chiếm cứ thống trị địa vị Trình Chu Lý Học tiến hành hoài nghi cùng cải tạo. Tỷ như bạch sa tiên sinh trần hiến chương, liền chủ trương độc lập tự hỏi cùng dũng cảm hoài nghi, dùng hắn nói nói, tức là “Quý nghi,: “Tiền bối gọi học giả quý nghi. Tiểu nghi tắc tiểu tiến, đại nghi tắc tiến nhanh. Nghi giả, giác ngộ chi cơ cũng. Một phen giác ngộ, một phen tiến bộ., Ở Trình Chu Lý Học bị coi là khuôn vàng thước ngọc thời đại mà chủ trương quý nghi, này đối Trình Chu Lý Học hoài nghi tự không đợi ngôn. Nhưng chân chính dao động cũng điên đảo lý học căn cơ, là Dương Minh tiên sinh vương thủ nhân! Này học thuyết trước lấy tường tích, không còn nữa lắm lời. Chỉ cần biết một chút, Khổng thánh nhân nói: “Đại học chi đạo, tại minh minh đức., Mà Chu Hi đối này suy diễn là —— cổ chi yu rõ ràng đức khắp thiên hạ giả, trước trị này quốc: yu trị này quốc giả, trước tề này gia tam yu tề này gia giả, trước tu này thân: yu tu này thân giả, trước chính này tâm: yu chính này tâm giả, trước thành này ý: yu thành này ý giả, trước trí này biết. Trí biết ở truy nguyên.
Y theo lý học cách nói, truy nguyên là thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc,
Bình thiên hạ chi cơ bản nhất phân đoạn, vương thủ nhân lại đưa ra truy nguyên là không thể được, từ căn bản thượng phủ định lý học thực tiễn ý nghĩa.
Xuất phát từ cứu trị hiện thực chính trị tự hỏi, vương thủ nhân ở truy nguyên ở ngoài đưa ra một loại tân tư tưởng học thuyết, này tức là người sở biết rõ “Trí lương tri,. Cái gì gọi là lương tri đâu? Vương thủ nhân bản nhân nhiều lần đối này tiến hành minh xác trình bày và phân tích. Hắn nói: “Phu tâm chi bản thể, tức thiên lý cũng. Thiên lý chi chiêu minh linh giác, cái gọi là lương tri cũng. Lương tri chi ở nhân tâm, chẳng những thánh hiền, tuy thường nhân cũng không không bằng này., Cùng trước nho ra vẻ cao thâm bất đồng, Dương Minh công ý tứ cực kỳ đơn giản cùng minh bạch. Cái gọi là lương tri, tức là nhân tâm trung cố hữu, sinh ra đã có sẵn thiên lý. Loại này lương tri được đến, cũng không cần hướng ra phía ngoài đi truy nguyên, mà chỉ cần đến nội tâm đi tìm. Loại này lương tri nói đưa ra, từ mặt ngoài tới nhìn như chăng là Mạnh Tử “Người đều có này sườn ẩn chi tâm, luận điệu cũ rích nhai đi nhai lại, lại tựa hồ là lý học gia sở công kích đọa với thiền đạo, nhưng từ hiện thực chính trị góc độ tới khảo sát, tắc này căn bản ý nghĩa còn tại với công kích lúc ấy ngày càng ** sa đọa quảng đại quan thân tập đoàn.
Bởi vì y theo bị coi như phía chính phủ chính học Trình Chu Lý Học, chỉ có hướng ra phía ngoài truy nguyên mới có thể đạt được hiểu biết chính xác, loại này truy nguyên lý luận chỉ thích với quảng đại đọc sách giai tầng, chỉ có thục đọc sách thánh hiền nhân tài có năng lực đi truy nguyên, đi trở thành thánh nhân. Bực này với không minh xác mà đưa ra người đọc sách cao quý nhất, thông minh nhất. Cũng liền làm quan liêu tập đoàn cung cấp một loại được hưởng đặc quyền sinh hoạt lý luận cây trụ.
Dương Minh Tâm Học đưa ra lương tri nói, trên thực tế đối quan thân tập đoàn cảm giác về sự ưu việt tới một cái rút củi dưới đáy nồi một nếu thánh nhân không phải truy nguyên mà có thể làm thành, mà lương tri lại là mỗi người thiên xing trung đều cụ bị, này liền mạt bình quan thân tập đoàn cùng bình thường bá tánh chi gian khe rãnh, tất cả mọi người đồng dạng cần thiết đi tìm chính mình lương tri, cũng liền không có ai cao quý ai đê tiện chi phân.
Loại này học thuyết một khi đưa ra, liền xưa nay chưa từng có được đến xã hội các giới rộng khắp ủng hộ: Nó không chỉ có hấp dẫn cơ hồ sở hữu bất mãn hiện thực chính trị người đọc sách. Còn được đến nhanh chóng trưởng thành lớn mạnh, lại không chiếm được xã hội địa vị thương nhân giai tầng to lớn duy trì. Thậm chí liền nhất quảng đại lê dân bá tánh, đều là loại này sử thượng nhất bình dị gần gũi học thuyết kiên định ủng túc.
Đến ích với này rộng khắp quần chúng cơ sở, vương Dương Minh cùng hắn các đệ tử nơi đi đến, đều đã chịu địa phương thân sĩ bá tánh nhiệt liệt hoan nghênh. Bọn họ siêng năng dạy học, tích cực tiếp dẫn kẻ học sau, hơn nữa giáo dục không phân nòi giống, từ quan thân phú thương, cho tới người buôn bán nhỏ đều có thể nghe giảng. Cứ việc đã chịu lý học gia phê bình, đặc biệt là những cái đó đã đến ích lợi quan viên đả kích, vương môn Tâm Học vẫn là trước kia sở không có tốc độ truyền bá mở ra, Dương Minh Tâm Học ra đời một giáp tử về sau, rốt cuộc ở học thuật thượng áp đảo Trình Chu Lý Học, trở thành xã hội chủ lưu trào lưu tư tưởng.
Nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất một, một ngụm nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất Gia Tĩnh bảy năm, Dương Minh công qua đời sau, hóa các đệ tử vâng chịu sư chí, tiếp tục mở rộng dạy học hoạt động. Nhưng Dương Minh công học thuật tư tưởng, cũng không phải cuộc đời nhất quán. Hắn thời trẻ dụng tâm với Chu Tử truy nguyên chi học cũng bởi vậy trí bệnh: Long tràng ngộ đạo sau, giác thời trẻ chi phi, bắt đầu chú trọng nội tâm thể ngộ: Chính Đức hai năm đưa ra “Tri hành hợp nhất” luận, cũng bắt đầu dạy học kiếp sống: Chính Đức mười sáu năm, xét thấy có chút đệ tử trọng tâm ngộ mà nhẹ thực tiễn, ở “Lương tri, cơ sở càng thêm một “Trí, tự, đưa ra “Trí lương tri, lý luận: Gia Tĩnh 6 năm, thiên tuyền trên cầu cùng vương cấn chờ luận học, lại đưa ra cái gọi là “Bốn câu, giáo pháp, cuối cùng ở lúc tuổi già đạt tới tư tưởng thuần thục cảnh giới.
Nhưng mà hắn có từ xưa đến nay triết học gia bệnh chung, quá cường điệu thể nghiệm cùng cá nhân lý giải, thất chi với chẳng qua trừu tượng, càng không thể xưng là hệ thống nghiêm cẩn, đặc biệt là “Bốn câu giáo, chờ tôn chỉ cùng giai đoạn trước tư tưởng rất là bất đồng. Các đệ tử vô quy củ nhưng theo, đến nỗi với bãi đi trói buộc, lưu với thái tứ. Vương phía sau cửa học ở như vậy vốn sinh ra đã yếu ớt dưới tình huống, đi hướng các là này luận, phân môn đừng hộ, tự mình mình nói hoàn cảnh.
Tiền đức hồng vì 《 Dương Minh niên phổ 》 làm tự trung, liền nói thẳng không cố kỵ nói: “Sư đã qua đời, ngô đảng học chưa đến ngăn, các chấp sở nghe lấy lập giáo… Chưa kịp một truyền mà hào ngôn loạn chúng, rất là ngô đảng ưu., Chính như hắn lời nói, vương Dương Minh một truyền con cháu liền sôi nổi, trong đó nhất thịnh bốn gia là sơn yin Vương Kỳ,
Thái Châu vương cấn, an phúc Lưu quân lượng, vĩnh phong Nhiếp báo, bốn gia đều thành lập từng người hệ thống, xưng là Vương Học bốn môn. Tới rồi Gia Tĩnh những năm cuối, sau hai nhà dần dần suy thoái, trước hai nhà cơ hồ là các chiếm nửa giang sơn. Nhưng vẫn như cũ tràn ngập khác nhau cùng tranh chấp.
Trong đó Vương Kỳ cả đời làm quan không lâu, cư nơi ở ẩn 40 năm hơn, không ngày nào không nói học, tự nam đều cập Ngô, sở, mân, Việt, giang, chiết, đều có này môn hạ thư viện, năm đã 80 hãy còn chu du không biết mỏi mệt, Đông Nam kẻ sĩ đều lấy này vì tông minh, là vì chiết trung học phái. Này nhất phái đem Dương Minh Tâm Học diễn biến thành bẩm sinh chi học, đem lương tri cho rằng Thiền tông ngộ đạo dường như nội tại tinh thần theo đuổi, không cần hạ công phu. Thể hiện ở chính trị thượng, chủ trương người thống trị hẳn là hoàng lão vô vi, tận lực tránh cho nhiễu dân, tự nhiên thâm chịu sĩ phu cùng thương nhân hoan nghênh.
Đồng dạng đang thịnh hành, là vương cấn Thái Châu học phái. Cái này học phái đem Tâm Học 1 tâm nãi bản thể” cải cách vì “Thân nãi bản thể,. Một chữ chi kém liền đem trọng điểm từ tư tưởng chuyển tới hành động thượng. Cho nên nó chú ý tích cực vào đời, cường điệu tự mình, chủ trương mỗi người bình đẳng, khẳng định người yu, tôn trọng người xing……
Tóm lại như thế nào cùng lý học lễ giáo đối nghịch liền như thế nào tới. Nào đó trình độ thượng nói, đúng là bởi vì nó đang thịnh hành, đọng lại xã hội mới bắt đầu gia tốc lưu động, trở nên kỳ quái. Hơn nữa này người ủng hộ chủ yếu đến từ bình dân bá tánh, nhân số là người trước vô pháp bằng được.
Nhưng hai bên đều có trí mạng khuyết tật. Chiết trung học phân ra này tự nhiên tiêu cực tư tưởng với cứu thế vô bổ. Mà cực độ chú ý tự mình giải phóng Thái Châu học phái, không thể tránh khỏi cuồng nhân xuất hiện lớp lớp, từ vương cấn đến nhan đều, từ Lý tán đến Hà Tâm Ẩn, đều là tay không bác long xà hạng người, toại phục phi danh giáo chỗ có thể ki lạc, quá mức thiên ji tư tưởng, tự nhiên không vì thống trị giai tầng sở hỉ. Này giáo dục không phân nòi giống, lại khiến cho môn hạ đệ tử ngư long hỗn tạp, sử xã hội thượng tầng nhân sĩ khó tránh khỏi tránh mà xa chi.
Muốn cứu thế, nào một loại đều dựa vào không được. Vương Học nên đi nơi nào, rốt cuộc như thế nào mới có thể tìm được Dương Minh công chân lý, không ít học giả bắt đầu cẩn thận mà nghĩ lại, tu chỉnh Vương Học, thẳng đến Quỳnh Lâm học phái xuất hiện.!.
Nhưng kinh nghiệm chỉ là đối quá khứ tổng kết, nếu dựa kinh nghiệm là có thể đoán trước tương lai, tương lai cũng liền không tính là tương lai, chỉ là đối hôm qua không ngừng lặp lại. Chung có một ngày, sẽ có cùng kinh nghiệm không hợp ngoại lệ ra đời, kia mới là chân chính tương lai……
Ngoại lệ, liền từ tôn vại những người này trên người bắt đầu.
Dựa theo triều đại lệ thường, bởi vì vì dân thỉnh mệnh mà suýt nữa bị hoàng đế hại chết tôn đại nhân, không chút nào ngoài ý muốn nổi danh khắp thiên hạ. Từ hắn bỏ tù kia một khắc khởi, liền có vô số quan viên, thân sĩ,
Thậm chí bố y bá tánh thượng sơ vì hắn minh oan, hắn ly kinh ngày đó, đủ loại quan lại ra khỏi thành đưa tiễn, đại gia đem rượu phú thơ, dũng cảm chi tình jidang phía chân trời, không hề ly biệt bi thiết chi ý, ngược lại như là chúc mừng chiến thắng trở về đại hội, càng không thèm để ý hoàng đế cảm thụ.
Tôn vại một đường nam hạ, đều không ngoại lệ đã chịu sở kinh phủ huyện thịnh tình chiêu đãi, không chỉ có địa phương quan quét tịch lấy đãi, bá tánh thân sĩ cũng tranh nhau ra nghênh đón, thậm chí có người đi bộ mấy trăm dặm, từ tỉnh bên chạy tới, liền vì một thấy vị này vì dân làm chủ thanh thiên đại nhân tư thế oai hùng, sau đó cho hắn cúc cái cung.
Tôn vại tuy rằng đã danh khắp thiên hạ, lại không hề cái giá, hắn đối mỗi cái tới bái phỏng chính mình người đều nhiệt tình tiếp đãi, vô luận là bần là phú, là quan là dân, đều cùng bọn họ thân thiết nói chuyện với nhau, lấy thành tương đãi.
Có người hỏi hắn, ngài cùng ngu phu ngu fu phí những cái đó miệng lưỡi, có thể có chỗ lợi gì? Hắn mỉm cười nói tam “Ta xem mỗi người đều là thánh nhân.” Người nghe không khỏi rất là kính nể.
Càng đi nam đi, hắn đã chịu hoan nghênh cũng càng nhiệt liệt, trở lại Nam Kinh khi, kia một ngày Kim Lăng trong thành muôn người đều đổ xô ra đường, mọi người đều đến chim én cơ bến tàu, long trọng nghênh đón bọn họ anh hùng trở về. Nam Kinh thành quan viên cũng là một cái không rơi, biểu đạt đối bọn họ lãnh tụ duy trì tôn vại trước tiên ở Nam Kinh nhậm Lại Bộ thượng thư, lại chuyển nhậm Tả Đô Ngự Sử, làm người xưa nay uy nghiêm tự hạn chế, công chính thanh liêm, ở lưu đều đủ loại quan lại trung uy vọng chi cao, vượt quá tưởng tượng.
Cảnh định hướng, kim đạt chờ nhất ban cùng năm, còn có hắn đệ đệ Tôn Đĩnh, tự nhiên cũng ở hoan nghênh hàng ngũ. Đem hắn nghênh trở về, Tôn Đĩnh trong nhà đã sớm bị hảo tiệc rượu, nhất ban cùng năm cùng với cùng hắn cùng trở về tôn non lập tức liền ngồi, đãi hai người uống lên đón gió rượu sau, mọi người nói lên hôm nay bến tàu đồ sộ trường hợp, Tôn Đĩnh trêu ghẹo nói: “Năm đó Chuyết Ngôn trúng sáu đầu, cũng không như vậy phong cảnh quá, lão ca ngươi này lao cơm ăn đến là đáng giá.”
Tôn vại tôn liêm liền phù hợp nhị ca nói: “Đại ca này một đường nam hạ, thật đúng là phong cảnh lớn.”
“Lâu sao, hâm mộ?” Tôn Đĩnh cười tủm tỉm nói: “Kỳ thật ngươi nếu là ăn đốn Đình Trượng, bị nâng trở về, bảo đảm so đại ca được hoan nghênh.”
“Bao lớn tuổi, đứng đắn điểm.” Tôn vại trên mặt có chút không nhịn được, tách ra đề tài đối cảnh định hướng nói: “Nói chuyện thư viện sự tình!”
“Như thế nào, ngươi rốt cuộc chịu dạy học?!” Cảnh định hướng một chút 〖 hưng 〗 phấn khởi tới nói: “Gia nhập sùng chữ khải viện, ta còn là cái kia thái độ, sẽ chủ chức hư tịch lấy đãi!”
“Lập phong huynh có thể gia nhập, chúng ta Quỳnh Lâm học phái như hổ thêm cánh a!” Kim đạt cái này Nam Kinh Quốc Tử Giám tế tửu, cũng 〖 hưng 〗 phấn xoa khởi tay tới: “Ngươi công lực sâu xa, cùng sân thượng song kiếm hợp bích, khẳng định có thể lực áp chư phái, lần này lưu đều đại hội ta là tin tưởng mười phần!”
Nhất nhất một ngụm nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất khẩu nhất nhất một, nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất quốc triều thành lập chi sơ, Thái tổ hoàng đế vì thống nhất tư tưởng yêu cầu, thông qua bát cổ thủ sĩ cùng ban phát tam bộ 《 bách khoa toàn thư 》 mà xác lập Trình Chu Lý Học thống trị địa vị. Tuy rằng này cùng Chu Nguyên Chương bản nhân dùng võ lực khuếch trương địa bàn giống nhau, bất quá là thuần phục quảng đại người đọc sách một loại chiến lược, nhưng rốt cuộc vì kẻ sĩ giai tầng phát triển lớn mạnh, cung cấp tốt nhất thổ nhưỡng.
Trải qua một đoạn thời kỳ ấp ủ, quốc triều tri thức giai tầng ở chính trị thượng ngày càng thành thục, này tinh anh tập đoàn dần dần trở thành chân chính chúa tể quốc gia sĩ phu. Nhưng cùng lúc đó, bọn họ dục vọng cũng ngày càng mất đi khống chế, bị minh sơ nhị tổ lại trị chính sách sở áp chế các loại ** hiện tượng không ngừng nảy sinh ra tới. Quan trường ** đáng ghê tởm cùng sĩ phu đối quyền lực đầu cơ luồn cúi, khiến cho cố thủ Nho gia 〖 nói 〗 đức giáo hóa người tự nhiên mà đến ra một cái kết luận: Thói đời ngày sau, nhân tâm không cổ.
Những người này cho rằng, bát cổ thủ sĩ phương thức chẳng những vô pháp sử thánh hiền học thuyết thâm nhập nhân tâm, ngược lại sẽ nhân người đọc sách đem Nho gia kinh nghĩa coi là con đường làm quan nước cờ đầu, mà coi thường này vốn dĩ 〖 nói 〗 đức tinh nghĩa. Mà kẻ sĩ giai tầng 〖 nói 〗 đức chôn vùi, lại tất nhiên sẽ dẫn tới toàn bộ quốc gia 〖 nói 〗 đức chôn vùi, như vậy Hoa Hạ lễ nghi chi bang, thật sự muốn biến thành cầm thú quốc gia. Vì thế bọn họ cho rằng cần thiết tăng mạnh đối Nho gia kinh điển coi trọng, không thể làm bát cổ văn hóa trở thành người đọc sách học tập toàn bộ nội dung.
Vì thế, ở quan văn tập đoàn trở thành quyền lực giả sau, xã hội thượng cũng bắt đầu xuất hiện dạy học 〖 vận 〗 động. Một số lớn đại học giả dấn thân vào dạy học, dạy bảo chúng sinh. Khởi điểm, dạy học gia nhóm cũng không có nhảy ra thời Tống lý học gia cách cũ. Bọn họ đem cứu lại kẻ sĩ không khí hy vọng, đặt ở kêu gọi sĩ phu tăng mạnh phẩm đức tu dưỡng thượng, lại không dám đối Trình Chu Lý Học có chút nghi ngờ. Chỉ là đem 〖 nói 〗 đức chôn vùi quy tội, đọc sách giai tầng chỉ đem trình chu chi học trở thành là thông qua khoa cử chi môn một phen chìa khóa, đều không phải là một loại tự giác nhân sinh yêu cầu. Mà sĩ phong **, đúng là bởi vì quảng đại kẻ sĩ khuyết thiếu đối trình chu chi học tiến hành tự giác thâm nhập thể hội. Cho nên, bọn họ muốn thông qua dạy học 〖 vận 〗 động sử Tống nho xing lý chi học chân chính thâm nhập nhân tâm, dùng “Tồn thiên lý, diệt người yu” cờ xí tới dang địch con đường làm quan cùng quan trường ** hơi thở.
Bởi vậy có thể nói, ở Dương Minh phía trước dạy học, đều là đối Trình Chu Lý Học thâm nhập trình bày cùng củng cố, nhưng mà từ này hiệu quả tới xem, lại lệnh người cực đoan thất vọng từ lúc anh tông thời kỳ bắt đầu, thái giám vương chấn đầu khai hoạn quan loạn chính chi phong, mà quảng đại quan văn tập đoàn chẳng những không dám cùng chi đấu tranh, ngược lại quỳ gối ở này môn hạ, lấy củng cố hoặc đề cao chính mình địa vị. Quan văn tập đoàn bên trong tranh quyền đoạt lợi, cho nhau đấu đá cũng hừng hực khí thế, chính trị ngày càng ** hắc ám. Cảnh này khiến về từ thế đạo nhân tâm thượng, vì hiện thực chính trị tìm kiếm giải thích nho giả, đối trước đây tư tưởng học thuyết phát triển đặc biệt là dạy học 〖 vận 〗 động tiến hành nghĩ lại cùng kiểm điểm, chính là đem hiện thực chính trị quy tội thế đạo nhân tâm, cũng cuối cùng quy kết vì giáo hóa nhân tâm kinh nghĩa xảy ra vấn đề.
Bởi vậy nho giả nhóm, đối trước đây tư tưởng học thuyết phát triển đặc biệt là dạy học, tiến hành rồi nghĩ lại cùng kiểm điểm. Kết quả sử tân một thế hệ nhà tư tưởng đến ra một cái kết luận, ôm khư khư với thời Tống Trình Chu Lý Học bất lực với thay đổi thế đạo nhân tâm. Bọn họ lớn mật chủ trương đối chiếm cứ thống trị địa vị Trình Chu Lý Học tiến hành hoài nghi cùng cải tạo. Tỷ như bạch sa tiên sinh trần hiến chương, liền chủ trương độc lập tự hỏi cùng dũng cảm hoài nghi, dùng hắn nói nói, tức là “Quý nghi,: “Tiền bối gọi học giả quý nghi. Tiểu nghi tắc tiểu tiến, đại nghi tắc tiến nhanh. Nghi giả, giác ngộ chi cơ cũng. Một phen giác ngộ, một phen tiến bộ., Ở Trình Chu Lý Học bị coi là khuôn vàng thước ngọc thời đại mà chủ trương quý nghi, này đối Trình Chu Lý Học hoài nghi tự không đợi ngôn. Nhưng chân chính dao động cũng điên đảo lý học căn cơ, là Dương Minh tiên sinh vương thủ nhân! Này học thuyết trước lấy tường tích, không còn nữa lắm lời. Chỉ cần biết một chút, Khổng thánh nhân nói: “Đại học chi đạo, tại minh minh đức., Mà Chu Hi đối này suy diễn là —— cổ chi yu rõ ràng đức khắp thiên hạ giả, trước trị này quốc: yu trị này quốc giả, trước tề này gia tam yu tề này gia giả, trước tu này thân: yu tu này thân giả, trước chính này tâm: yu chính này tâm giả, trước thành này ý: yu thành này ý giả, trước trí này biết. Trí biết ở truy nguyên.
Y theo lý học cách nói, truy nguyên là thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc,
Bình thiên hạ chi cơ bản nhất phân đoạn, vương thủ nhân lại đưa ra truy nguyên là không thể được, từ căn bản thượng phủ định lý học thực tiễn ý nghĩa.
Xuất phát từ cứu trị hiện thực chính trị tự hỏi, vương thủ nhân ở truy nguyên ở ngoài đưa ra một loại tân tư tưởng học thuyết, này tức là người sở biết rõ “Trí lương tri,. Cái gì gọi là lương tri đâu? Vương thủ nhân bản nhân nhiều lần đối này tiến hành minh xác trình bày và phân tích. Hắn nói: “Phu tâm chi bản thể, tức thiên lý cũng. Thiên lý chi chiêu minh linh giác, cái gọi là lương tri cũng. Lương tri chi ở nhân tâm, chẳng những thánh hiền, tuy thường nhân cũng không không bằng này., Cùng trước nho ra vẻ cao thâm bất đồng, Dương Minh công ý tứ cực kỳ đơn giản cùng minh bạch. Cái gọi là lương tri, tức là nhân tâm trung cố hữu, sinh ra đã có sẵn thiên lý. Loại này lương tri được đến, cũng không cần hướng ra phía ngoài đi truy nguyên, mà chỉ cần đến nội tâm đi tìm. Loại này lương tri nói đưa ra, từ mặt ngoài tới nhìn như chăng là Mạnh Tử “Người đều có này sườn ẩn chi tâm, luận điệu cũ rích nhai đi nhai lại, lại tựa hồ là lý học gia sở công kích đọa với thiền đạo, nhưng từ hiện thực chính trị góc độ tới khảo sát, tắc này căn bản ý nghĩa còn tại với công kích lúc ấy ngày càng ** sa đọa quảng đại quan thân tập đoàn.
Bởi vì y theo bị coi như phía chính phủ chính học Trình Chu Lý Học, chỉ có hướng ra phía ngoài truy nguyên mới có thể đạt được hiểu biết chính xác, loại này truy nguyên lý luận chỉ thích với quảng đại đọc sách giai tầng, chỉ có thục đọc sách thánh hiền nhân tài có năng lực đi truy nguyên, đi trở thành thánh nhân. Bực này với không minh xác mà đưa ra người đọc sách cao quý nhất, thông minh nhất. Cũng liền làm quan liêu tập đoàn cung cấp một loại được hưởng đặc quyền sinh hoạt lý luận cây trụ.
Dương Minh Tâm Học đưa ra lương tri nói, trên thực tế đối quan thân tập đoàn cảm giác về sự ưu việt tới một cái rút củi dưới đáy nồi một nếu thánh nhân không phải truy nguyên mà có thể làm thành, mà lương tri lại là mỗi người thiên xing trung đều cụ bị, này liền mạt bình quan thân tập đoàn cùng bình thường bá tánh chi gian khe rãnh, tất cả mọi người đồng dạng cần thiết đi tìm chính mình lương tri, cũng liền không có ai cao quý ai đê tiện chi phân.
Loại này học thuyết một khi đưa ra, liền xưa nay chưa từng có được đến xã hội các giới rộng khắp ủng hộ: Nó không chỉ có hấp dẫn cơ hồ sở hữu bất mãn hiện thực chính trị người đọc sách. Còn được đến nhanh chóng trưởng thành lớn mạnh, lại không chiếm được xã hội địa vị thương nhân giai tầng to lớn duy trì. Thậm chí liền nhất quảng đại lê dân bá tánh, đều là loại này sử thượng nhất bình dị gần gũi học thuyết kiên định ủng túc.
Đến ích với này rộng khắp quần chúng cơ sở, vương Dương Minh cùng hắn các đệ tử nơi đi đến, đều đã chịu địa phương thân sĩ bá tánh nhiệt liệt hoan nghênh. Bọn họ siêng năng dạy học, tích cực tiếp dẫn kẻ học sau, hơn nữa giáo dục không phân nòi giống, từ quan thân phú thương, cho tới người buôn bán nhỏ đều có thể nghe giảng. Cứ việc đã chịu lý học gia phê bình, đặc biệt là những cái đó đã đến ích lợi quan viên đả kích, vương môn Tâm Học vẫn là trước kia sở không có tốc độ truyền bá mở ra, Dương Minh Tâm Học ra đời một giáp tử về sau, rốt cuộc ở học thuật thượng áp đảo Trình Chu Lý Học, trở thành xã hội chủ lưu trào lưu tư tưởng.
Nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất một, một ngụm nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất nhất Gia Tĩnh bảy năm, Dương Minh công qua đời sau, hóa các đệ tử vâng chịu sư chí, tiếp tục mở rộng dạy học hoạt động. Nhưng Dương Minh công học thuật tư tưởng, cũng không phải cuộc đời nhất quán. Hắn thời trẻ dụng tâm với Chu Tử truy nguyên chi học cũng bởi vậy trí bệnh: Long tràng ngộ đạo sau, giác thời trẻ chi phi, bắt đầu chú trọng nội tâm thể ngộ: Chính Đức hai năm đưa ra “Tri hành hợp nhất” luận, cũng bắt đầu dạy học kiếp sống: Chính Đức mười sáu năm, xét thấy có chút đệ tử trọng tâm ngộ mà nhẹ thực tiễn, ở “Lương tri, cơ sở càng thêm một “Trí, tự, đưa ra “Trí lương tri, lý luận: Gia Tĩnh 6 năm, thiên tuyền trên cầu cùng vương cấn chờ luận học, lại đưa ra cái gọi là “Bốn câu, giáo pháp, cuối cùng ở lúc tuổi già đạt tới tư tưởng thuần thục cảnh giới.
Nhưng mà hắn có từ xưa đến nay triết học gia bệnh chung, quá cường điệu thể nghiệm cùng cá nhân lý giải, thất chi với chẳng qua trừu tượng, càng không thể xưng là hệ thống nghiêm cẩn, đặc biệt là “Bốn câu giáo, chờ tôn chỉ cùng giai đoạn trước tư tưởng rất là bất đồng. Các đệ tử vô quy củ nhưng theo, đến nỗi với bãi đi trói buộc, lưu với thái tứ. Vương phía sau cửa học ở như vậy vốn sinh ra đã yếu ớt dưới tình huống, đi hướng các là này luận, phân môn đừng hộ, tự mình mình nói hoàn cảnh.
Tiền đức hồng vì 《 Dương Minh niên phổ 》 làm tự trung, liền nói thẳng không cố kỵ nói: “Sư đã qua đời, ngô đảng học chưa đến ngăn, các chấp sở nghe lấy lập giáo… Chưa kịp một truyền mà hào ngôn loạn chúng, rất là ngô đảng ưu., Chính như hắn lời nói, vương Dương Minh một truyền con cháu liền sôi nổi, trong đó nhất thịnh bốn gia là sơn yin Vương Kỳ,
Thái Châu vương cấn, an phúc Lưu quân lượng, vĩnh phong Nhiếp báo, bốn gia đều thành lập từng người hệ thống, xưng là Vương Học bốn môn. Tới rồi Gia Tĩnh những năm cuối, sau hai nhà dần dần suy thoái, trước hai nhà cơ hồ là các chiếm nửa giang sơn. Nhưng vẫn như cũ tràn ngập khác nhau cùng tranh chấp.
Trong đó Vương Kỳ cả đời làm quan không lâu, cư nơi ở ẩn 40 năm hơn, không ngày nào không nói học, tự nam đều cập Ngô, sở, mân, Việt, giang, chiết, đều có này môn hạ thư viện, năm đã 80 hãy còn chu du không biết mỏi mệt, Đông Nam kẻ sĩ đều lấy này vì tông minh, là vì chiết trung học phái. Này nhất phái đem Dương Minh Tâm Học diễn biến thành bẩm sinh chi học, đem lương tri cho rằng Thiền tông ngộ đạo dường như nội tại tinh thần theo đuổi, không cần hạ công phu. Thể hiện ở chính trị thượng, chủ trương người thống trị hẳn là hoàng lão vô vi, tận lực tránh cho nhiễu dân, tự nhiên thâm chịu sĩ phu cùng thương nhân hoan nghênh.
Đồng dạng đang thịnh hành, là vương cấn Thái Châu học phái. Cái này học phái đem Tâm Học 1 tâm nãi bản thể” cải cách vì “Thân nãi bản thể,. Một chữ chi kém liền đem trọng điểm từ tư tưởng chuyển tới hành động thượng. Cho nên nó chú ý tích cực vào đời, cường điệu tự mình, chủ trương mỗi người bình đẳng, khẳng định người yu, tôn trọng người xing……
Tóm lại như thế nào cùng lý học lễ giáo đối nghịch liền như thế nào tới. Nào đó trình độ thượng nói, đúng là bởi vì nó đang thịnh hành, đọng lại xã hội mới bắt đầu gia tốc lưu động, trở nên kỳ quái. Hơn nữa này người ủng hộ chủ yếu đến từ bình dân bá tánh, nhân số là người trước vô pháp bằng được.
Nhưng hai bên đều có trí mạng khuyết tật. Chiết trung học phân ra này tự nhiên tiêu cực tư tưởng với cứu thế vô bổ. Mà cực độ chú ý tự mình giải phóng Thái Châu học phái, không thể tránh khỏi cuồng nhân xuất hiện lớp lớp, từ vương cấn đến nhan đều, từ Lý tán đến Hà Tâm Ẩn, đều là tay không bác long xà hạng người, toại phục phi danh giáo chỗ có thể ki lạc, quá mức thiên ji tư tưởng, tự nhiên không vì thống trị giai tầng sở hỉ. Này giáo dục không phân nòi giống, lại khiến cho môn hạ đệ tử ngư long hỗn tạp, sử xã hội thượng tầng nhân sĩ khó tránh khỏi tránh mà xa chi.
Muốn cứu thế, nào một loại đều dựa vào không được. Vương Học nên đi nơi nào, rốt cuộc như thế nào mới có thể tìm được Dương Minh công chân lý, không ít học giả bắt đầu cẩn thận mà nghĩ lại, tu chỉnh Vương Học, thẳng đến Quỳnh Lâm học phái xuất hiện.!.
