Thứ tám linh năm chương hy vọng ( thượng )
“Tây Tần 《 mười hai biểu pháp 》?” Thẩm Mặc trầm ngâm lên, này hẳn là Tô Châu thông dịch cục xuất phẩm, liền tinh tế xem đi xuống.
Nguyên lai cái gọi là tây Tần 《 mười hai biểu pháp 》, đó là hắn biết nói cổ La Mã 《 mười hai đồng biểu pháp 》, này bộ pháp điển là từ cổ La Mã người ở tây nguyên trước 500 năm tả hữu, cũng chính là quốc gia của ta Tiên Tần thời đại, từ thị dân giai tầng chủ trương, một bộ từ hạ cập thượng thành văn lập pháp. Nó lập pháp bối cảnh là, lúc ấy La Mã cộng hòa thể chế xác lập về sau, công dân cảnh ngộ cũng không có so từ trước hảo bao nhiêu…… Bọn họ phần lớn là nông dân cá thể cùng thương nhân, thời gian chiến tranh cần thiết đấu tranh anh dũng liều chết tác chiến, ngày thường lại bị bài xích ở chức quan ở ngoài, lại còn có khả năng bởi vì nợ nần bị bán mình vì nô. Khi đó pháp luật là luật rừng, giải thích quyền ở Nguyên Lão Viện trong tay, tự nhiên sẽ bị quý tộc lợi dụng, trở thành hãm hại cùng bóc lột bình dân công cụ.
Sau lại đã xảy ra thời gian dài bình dân tụ chúng tạo phản, khiến cho Nguyên Lão Viện đồng ý tuyển cử bảo dân quan bảo hộ chính mình quyền lợi. Tây nguyên trước 450 năm, bình dân yêu cầu 《 mười hai biểu pháp 》 ban bố hậu thế, lấy pháp luật điều khoản hình thức, quy định công dân ở chính trị, kinh tế cùng pháp luật địa vị thượng quyền lực. Tuy rằng mười hai khối đồng phiến trung, có mười khối là dùng để bảo đảm quý tộc quyền lợi, nhưng rốt cuộc còn có hai khối, là phản ánh bình dân ý chí, cũng nhiều ít hạn chế các quý tộc kiêu ngạo ương ngạnh, từ trước đến nay bị cổ La Mã người tôn sùng là khuôn mẫu.
Tới rồi La Mã đế quốc thời đại, 《 mười hai biểu pháp 》 bị từng bước hoàn thiện vì La Mã pháp. Vẫn cứ minh bạch không có lầm mà tán thành tư hữu tài sản mua bán, hợp tác cùng khế ước nguyên tắc, đặc biệt thể hiện chính nghĩa cùng công chính thần thánh tính. Pháp luật áp đảo quân chủ phía trên, đã trở thành cả nước công dân chung nhận thức, bất luận cái gì phản đối nguyên tắc này người thống trị đem tự hành biến thành bạo quân vì nghìn người sở chỉ.
Thẩm Mặc sở xem áng văn chương này, đi lên trước đơn giản giới thiệu 《 mười hai biểu pháp 》, sau đó liền đem bút mực tập trung ở trong đó điểm nào đó thượng. Nó nói: ‘ ( mười hai biểu ) pháp có quy chế, công dân chi nơi ở mà, và chung quanh nhị thước nửa, nãi thuộc cá nhân tài sản riêng. Công dân đối này có được chí cao vô thượng quyền lợi, này hiệu lực có thể nói thiên địa chi gian không gì sánh kịp. Đến nay vẫn vì Europa người tôn sùng là khuôn mẫu, tây ngạn có vân ‘ phong có thể tiến, vũ có thể tiến, chỉ có quốc vương không thể tiến ’, đó là này cổ pháp chi kéo dài. ’
‘ tưởng ta Hoa Hạ tiên hiền, cũng có như vậy chi ý khí trương dương, dương chu rằng: ‘ tổn hại một hào lợi thiên hạ không cùng cũng, tất thiên hạ phụng một thân không lấy cũng. Mỗi người không tổn hại một hào, mỗi người bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị rồi. ’ Mạnh Tử hái này câu, rằng ‘ dương tử lấy vì ta, rút một mao mà lợi thiên hạ, không vì cũng. ’—— ấn ghi lại, bỉ La Mã nước cộng hoà cùng ta Tiên Tần cùng chỗ nhất thời, có thể thấy được có sinh chi sơ, người từng người tư cũng, người từng người lợi cũng ’
Nghe nói, dương chu cùng mặc tử học sinh cầm hoạt li từng có một hồi chân thật mà trực tiếp biện luận. Cầm hoạt li hỏi hắn nói: ‘ nếu rút trên người của ngươi một cây lông tơ, có thể sử người trong thiên hạ được đến chỗ tốt, ngươi có làm hay không? ’
‘ người trong thiên hạ vấn đề, quyết không phải rút một cây lông tơ có khả năng giải quyết được ’ dương chu trả lời nói.
Cầm hoạt li lại hỏi, nói: ‘ giả sử có thể nói, ngươi nguyện ý sao?’
Dương chu không thèm nhìn hắn…… Bởi vì đây là căn bản không có khả năng.
Cái gọi là ‘ rút một mao lấy lợi thiên hạ ’, kỳ thật là người thống trị nói dối, hôm nay có thể rút ngươi một cây mao, ngày mai là có thể xé ngươi một mảnh da; hậu thiên có thể đào ngươi một miếng thịt, ngày kia là có thể băm ngươi một chân hôm nay có thể thương tổn thân thể của ngươi, ngày mai là có thể giết ngươi. Con đê ngàn dặm, sụp vì tổ kiến; khẩu tử một khai, không thể vãn hồi. Cho nên nếu muốn giữ được chính mình tánh mạng, nhất định phải từ nhất rất nhỏ nguồn cội đổ khởi —— một cây mao, một mao tiền, cũng không thể bị phi pháp cướp đoạt.
Có thể thấy được dương chu phản đối, này đây đại nghĩa danh nghĩa, tùy ý cướp đoạt bình dân tài sản, hắn cho rằng như vậy chỉ là uống rượu độc giải khát, giải quyết không được vấn đề. Này văn tác giả có thể nghĩ vậy chút, đã thực ghê gớm.
Thẩm Mặc tiếp theo xem nói: ‘ đời sau tắc bằng không, thế nhân thế nhưng sỉ với ngôn lợi, dù có mỗi người vì mình chi tâm, cũng khó có thể mở miệng. Mà rằng ‘ dưới bầu trời này, đất nào mà không phải là đất của Thiên tử, ở trên đất này, dân nào mà không phải là dân của Thiên tử ’ này đây quân là chủ, lấy dân vì nô, lấy thiên hạ chi lợi tẫn quy về thượng, lấy thiên hạ chi hại tẫn quy về dân sao vậy? Toàn nhân người trong thiên hạ không dám ngôn mình lợi, không dám ích kỷ rồi ’
‘ cho nên bạo quân độc tài, nhưng gõ lột thiên hạ chi cốt tủy, ly tán thiên hạ chi tử nữ tiểu dân không nói gì lấy chịu, tắc cuối cùng thất này sản, vong này sở, cùng đường, khởi nghĩa vũ trang, thiên hạ đại loạn rồi này đây, ngô nãi ngôn —— tiểu dân chi lợi khó giữ được, vì thượng giả tùy ý xâm chiếm này tài, thật là thiên hạ to lớn hại giả giả sử mỗi người có gan ích kỷ, tắc mỗi người các toàn tự lợi cũng tắc bỉ làm sao có thể sưu cao thuế nặng, cường thủ hào đoạt? Tiện đà trên dưới tường an không có việc gì, thiên hạ xưng trị cũng ’
‘ ô hô, Mạnh Tử không mừng dương chu, rằng: ‘ ẩn sĩ hoành tứ, vô quân chi ngôn ’ nhiên hôm nay xem chi, giả sử dương chu chi ngôn doanh thiên hạ, tắc ngô Hoa Hạ vô bá tánh loạn ly, vương triều thay đổi chi khổ, thiên hạ sớm đại đồng rồi ’
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Xem xong này ngắn ngủn năm sáu trăm tự, Thẩm Mặc phía sau lưng thế nhưng bị mồ hôi làm ướt, hắn lại lặp lại nhìn hai lần, mới nhớ tới đi xem kia tác giả ký tên, rằng ‘ thanh đều tán khách ’, hiển nhiên đối phương cũng biết áng văn chương này li kinh phản đạo, muốn tránh cho phiền toái, liền dùng cái biệt hiệu.
“Ta thật là coi thường cổ nhân a” Thẩm Mặc không cấm liên tục thở dài nói, trong ngực lại cảm xúc mênh mông, kích động khó nhịn. Này cơm là ăn không vô nữa, hắn một trích treo ở trên môi nửa thanh làm ti, đi đến lân hồ phía trước cửa sổ, xem bên ngoài có thuỷ điểu diễn hà. Hắn đôi tay bắt lấy song cửa sổ, dùng sức thở sâu, dùng sức hạ giọng nói: “Con đường của ta, không có sai” cho tới nay, đè ở ngực vạn quân cự thạch, rốt cuộc có chút buông lỏng, có thể làm hắn thoáng thấu một hơi.
Nhìn hai mắt đỏ bừng làm động kinh trạng Thẩm các lão, bọn hạ nhân tất cả đều sợ hãi, tâm nói đây là làm sao vậy? Chẳng lẽ đồ ăn quá hàm hầu trứ?
Bọn họ nào biết đâu rằng, Thẩm Mặc vì giờ khắc này đợi suốt mười năm, đương hắn ở Đông Nam gieo đệ nhất viên hạt giống khi, liền chờ đợi có thể có như vậy một ngày —— hắn có thể mở ra biên giới, có thể tiến cử phương tây khoa học tư tưởng, cũng có thể thông qua báo chí tới truyền bá tân tư tưởng, nhưng hắn không có năng lực mạnh mẽ thay đổi mọi người tư tưởng, hắn chỉ có thể ở làm chỉ mình chuyện nên làm sau, chờ cái loại này tử nảy mầm, chờ mọi người trong lòng, phát ra ra xưa nay chưa từng có hỏa hoa
Thẩm Mặc nguyên bản lo lắng, người trong nước có thể hay không tự cao tự đại, ninh ngoan không linh, vĩnh viễn cố chấp ở tổ tông pháp luật, thánh nhân chi ngôn đâu? Nhưng sự thật chứng minh, là hắn coi thường cổ nhân, tựa như Sa Vật Lược theo như lời: ‘ người Trung Quốc tự cao tự đại, nguyên với bọn họ vô tri, một khi hiểu biết đến người khác so với chính mình cường đồ vật sau, liền sẽ bằng đại nhiệt tình học tập. ’
Hắn vốn tưởng rằng, muốn hai ba mươi năm, thậm chí bốn năm chục năm sau, chính mình sở làm mới có hiệu quả. Nhưng hiện tại, gần đi qua mười năm, liền có người bắt đầu ‘ thảo luận tư hữu tài sản không thể xâm phạm ‘ vấn đề —— đây là thực hiện hắn ‘ bảo đảm dân quyền, hạn chế **’ mộng tưởng nhất căn nguyên mồi lửa
Bởi vì hết thảy quyền lợi cuối cùng đều có thể về chi với quyền tài sản, chỉ có đương ‘ cá nhân tài sản không thể xâm phạm ’ tư tưởng thâm nhập nhân tâm, Đại Minh mới có thể quá độ đến khế ước xã hội. Mà chỉ có ở khế ước xã hội, mới sẽ không xuất hiện vô hạn chế quyền lực, mới có thể thực hiện lý tưởng của chính mình…… Theo Đại Minh kinh tế hàng hoá phát triển, cá nhân tài sản không hề chuyên chúc với quyền quý giai tầng, đại lượng tiểu thương nhân, thuần thục công nhân, có được chính mình tài sản, Thẩm Mặc tin tưởng, bảo hộ tư nhân tài sản tư tưởng, chắc chắn ở Trung Quốc xuất hiện
Nhưng mà ở lịch sử sông dài trung, loại này tư tưởng cùng nó người đề xuất dương chu, đều bị giai cấp thống trị tận hết sức lực yêu ma hóa, đem bảo vệ tự thân ích lợi kêu gọi, nói thành là sa đọa ích kỷ…… Tiếc nuối chính là, cái này ‘ thanh đều tán khách ’ quan điểm cũng là phiến diện, vẫn chưa đi ra tư duy theo quán tính cách cũ
, nếu mọi người thật ấn hắn nói, một mặt đánh ‘ quý chăng tự mình ’ cờ hiệu, kết quả rất có thể chỉ biết tự thân hưởng lạc, không hề hy sinh tinh thần, liền xã hội đạo đức cũng chôn vùi…… Kia thế giới này phi loạn thành một đoàn không thể.
Kỳ thật dương chu chân ý, tuyệt không có thể phiến diện lý giải. Hắn toàn trong lời nói, chẳng những có ‘ tổn hại một hào lợi thiên hạ không cùng cũng ’, ngay sau đó còn có ‘ tất thiên hạ phụng một thân không lấy cũng ’, hơn nữa hai câu này lời nói là liền ở bên nhau, cần thiết đồng thời lý giải —— ở bảo vệ chính mình ích lợi đồng thời, còn không thể xâm phạm người khác ích lợi, càng đừng nói hy sinh toàn bộ xã hội, tới thỏa mãn số rất ít người tư dục.
Dương chu xem thấu tiểu dân hy sinh cá nhân kết quả, thế nhưng bất quá là tới thỏa mãn một khác chút số rất ít cá nhân, lúc này mới kêu ‘ cực đoan ích kỷ ’ vấn đề là, loại này cực đoan ích kỷ hành vi, rồi lại là đánh ‘ thiên hạ vì công ’, ‘ đại công vô tư ’ cờ hiệu tới tiến hành. Mà dương chu sở chủ trương ‘ ích kỷ ’, bản chất lại mới chân chính vô tư
Dương chu tư tưởng khó có thể bị người tiếp thu chỗ liền ở chỗ này, nhưng mà này khắc sâu chỗ, lại cũng ở chỗ này. Đây là —— thực hiện bất luận cái gì xã hội mục tiêu, không thể lấy hy sinh mỗi người cá nhân ích lợi vì đại giới. Bởi vì ‘ người trong thiên hạ hạnh phúc ’, là từ mỗi người hạnh phúc cấu thành, là thiên hạ mọi người hạnh phúc tổng hoà. Nếu mỗi người đều không hạnh phúc, lại nói người trong thiên hạ là hạnh phúc, loại này hạnh phúc, đáng tin sao? Nếu nói vì người trong thiên hạ hạnh phúc, cần thiết mỗi người đều không hạnh phúc, đều làm hy sinh, như vậy ‘ hạnh phúc ’, lại muốn nó làm gì?
Vô tư phụng hiến đương nhiên cao thượng mà vĩ đại. Làm mỗi người, hoàn toàn có thể làm như vậy. Nếu ngươi chân thành mà làm như vậy, ta đem hướng ngươi tỏ vẻ cao thượng kính ý. Nhưng là, nếu ngươi bởi vậy mà yêu cầu người khác, yêu cầu tất cả mọi người làm như vậy, ta đây cũng chỉ có thể nói, ngươi không thể như vậy yêu cầu, cũng không có quyền lực như vậy yêu cầu
Bởi vì vô tư phụng hiến là một loại mỹ đức, một loại cao thượng tinh thần, chỉ có thể đề xướng, không thể lấy pháp luật cưỡng chế. Một khi cưỡng chế liền thay đổi vị, liền không thể kêu vô tư phụng hiến, mà là kêu mạnh mẽ đòi lấy…… Chỉ có mỗi người sinh mệnh đều có thể đủ không bị thương hại, mỗi người ích lợi đều có thể đủ không chịu tổn hại, thiên hạ mới có thể đại trị, cũng mới kêu đại trị, cái này kêu ‘ mỗi người không tổn hại một hào, mỗi người bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị rồi ’, mới là dương chu chân chính quan điểm, cũng là lão tử cùng thôn trang quan điểm.
Nói trắng ra là, dương chu cũng hảo, 《 mười hai đồng biểu pháp 》 cũng thế, đều là ở bảo vệ dân chúng bình thường ích lợi —— đừng đem tiểu dân không lo người ta nói đến lại minh bạch một chút, chính là không nên hơi một tí liền lấy ‘ quốc gia đại cục ’ danh nghĩa, tùy ý xâm phạm cùng cướp đoạt nhân dân quần chúng cá nhân quyền lợi
Nếu kia ‘ thanh đều tán khách ’ có thể đem trong đó ngầm có ý triết lý chải vuốt lại, như vậy áng văn chương này, thậm chí có thể bị cho rằng là, Trung Quốc trong lịch sử đệ nhất phân 《 nhân quyền tuyên ngôn 》. Nhưng mà hắn cũng không có nói rõ ràng, cho nên chờ đợi hắn, chắc chắn là che trời lấp đất công kích cùng chửi rủa……
Cứ việc như thế, nhưng đối với một cái trong bóng đêm không ngừng sờ soạng lén đi người tới nói, này đã như chỉ lộ đèn sáng giống nhau, đủ để cho hắn vui mừng khôn xiết lên —— ta không phải một người ở chiến đấu, sẽ có càng ngày càng nhiều người gia nhập tiến vào, tân tân tương truyền, đốm lửa thiêu thảo nguyên
Đúng vậy, ta tin tưởng vì bảo hộ này ngôi sao chi hỏa, ta nguyện ý cùng bất luận kẻ nào là địch, chẳng sợ gánh vác vĩnh thế bêu danh
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Cơm sáng qua đi, cảnh định hướng ấn ước định lại đây thỉnh hắn. Tuy rằng Thẩm Mặc lần này thân phụ hoàng mệnh, không dễ thêm vào tham gia quá nhiều hoạt động, nhưng mà hắn vẫn là vui vẻ đáp ứng rồi cảnh định hướng thỉnh cầu, đi sùng chữ khải viện giảng một khóa. Được đến Thẩm Mặc cho phép sau, cảnh định hướng liền trở về tích cực trù bị, ai ngờ tin tức lan truyền nhanh chóng, thế nhưng dẫn tới Giang Chiết các phủ học sinh chen chúc tới, không chỉ có đem sùng chữ khải viện tắc cái tràn đầy, thậm chí liền khởi nơi Thanh Lương Sơn thượng, đều tràn đầy mộ danh tới học sinh, đang chờ đợi thấy hắn một mặt.
Dưới loại tình huống này, Thẩm Mặc đương nhiên không thể lỡ hẹn, vì thế thay thân tạo duyên lụa trắng nho bào, cùng cảnh định hướng cùng nhau ngồi xe, đi tới Nam Kinh thành tây ngung Thanh Lương Sơn hạ. Năm đó Gia Cát Lượng xưng Kim Lăng địa thế thuận lợi vì ‘ chung phụ long bàn, cục đá hùng cứ ’, này chỉ chồm hỗm bờ sông lão hổ liền chỉ Thanh Lương Sơn, có thể thấy được này phong thuỷ chi thịnh.
Xe vừa đến dưới chân núi, Thẩm Mặc liền thấy ít nói năm sáu ngàn sĩ tử, đen nghìn nghịt đứng ở lên núi con đường hai bên, không khỏi nhìn xem cảnh định hướng nói: “Đảo làm sân thượng huynh lo lắng.”
“Này ngươi nhưng oan uổng ta.” Cảnh định hướng lắc đầu nói: “Ta biết ngươi xưa nay không mừng phô trương, làm sao làm cái loại này hai đầu không lấy lòng chuyện này?” Nói rất là cảm khái nói: “Còn không có nhìn ra tới, đây là các học sinh tự phát nha”
“Kia vẫn là muốn đa tạ sân thượng huynh.” Thẩm Mặc trên mặt rốt cuộc có tươi cười.
“Không khách khí.” Này này cảnh định hướng nhưng thật ra vui lòng nhận cho.
Thẩm Mặc câu đầu tiên cảm tạ, kỳ thật là ngầm có ý bất mãn, cảm thấy cảnh định hướng quá có thể vuốt mông ngựa; nhưng đệ nhị câu liền không giống nhau, đó là chân thành cảm tạ cảnh định hướng mấy năm nay, đối chính mình tận hết sức lực tuyên truyền, mới có hôm nay này lệnh người chấn động một màn.
Hai người cười nói từ thùng xe ra tới, liền thấy mãn sơn học sinh ầm ầm ầm hạ bái, thủy triều xướng nói: “Cung nghênh tiên sinh” quản ngươi ở bên ngoài như thế nào lừng lẫy, đi vào thư viện, cũng chỉ có hai loại thân phận, học sinh cùng tiên sinh, đây là từ khi 500 năm trước, có thư viện ngày đó khởi liền có quy củ.
“Chư vị xin đứng lên.” Thẩm Mặc đạm đạm cười, duỗi tay hư đỡ, liền hướng cảnh định hướng duỗi ra tay nói: “Sơn trưởng thỉnh”
“Tiên sinh thỉnh” cảnh định hướng trên mặt, cùng với hoàn toàn không thấy trên quan trường khiêm tốn, thay thế chính là vẻ mặt trang nghiêm.
Hai người liền nắm tay bước lên lên núi thạch lộ, ở học sinh vây quanh hạ, hướng về thư viện xuất phát. Ven đường nhưng thấy trên núi cổ mộc che trời, u kính thật mạnh, mây trắng thác nước, tựa như Tiên giới…… Thư viện ở vào sơn chi đông lộc, theo cảnh định hướng giới thiệu, nơi này tương truyền Địa Tạng vương thân thể tại đây ngồi thiền. Thẩm Mặc nghe xong cười nói: “Địa Tạng Vương Bồ Tát nói ‘ địa ngục không không, thề không thành Phật ’, ngươi cảnh sân thượng là ‘ dạy học không thịnh hành, thề không bỏ qua ’ a.”
“Quá khen.” Cảnh định hướng hàm súc cười. Lúc này liền có thể thấy thư viện toàn cảnh, nó tựa vào núi thế chia làm tam tiến, một điện cùng nhị điện từ hai bên hành lang gấp khúc tương liên tiếp, nhị điện cùng tam điện gian là một cực rộng lớn trống trải đá xanh ngôi cao, đúng là kia dạy học chỗ.
Giờ phút này ngôi cao tối cao chỗ, đã đáp nổi lên bục giảng, bục giảng thượng đặt đệm hương bồ, lư hương, bàn nhỏ, trên bàn nhỏ có nước trà, khăn trắng. Bọn học sinh nảy lên thạch đài, thực mau liền chen vai thích cánh, rậm rạp tất cả đều là sọ não nhi.
Đãi bọn học sinh ngồi định rồi, ngôi cao thượng an tĩnh lại, Thẩm Mặc liền một nhanh nhẹn thượng bục giảng, ở đệm hương bồ thượng khoanh chân ngồi định rồi, phóng nhãn chung quanh một mảnh mở mang, ngẩng đầu nhìn về nơi xa, phạm vi trăm dặm thu hết đáy mắt, hắn đột nhiên nhớ tới Thái Tổ kia đầu từ:
Độc lập cuối thu, Tương Giang bắc đi, quả quýt châu đầu.
Xem vạn sơn hồng biến, rừng tầng tầng lớp lớp tẫn nhiễm; mạn giang bích thấu, trăm tàu tranh lưu.
Ưng đánh trời cao, cá tường thiển đế, vạn loại mù sương cạnh tự do.
Trướng mênh mông, hỏi mênh mông đại địa, ai người chìm nổi?
Thái Tổ nhìn đến chính là Tương Giang, hắn nhìn đến chính là Trường Giang, nhưng kia đại giang đi xa lãng cuồn cuộn cảnh tượng, là giống nhau giống nhau.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Thẩm Mặc ở sùng chữ khải viện, đương nhiên không có khả năng giảng kia ‘ dương chu chi học ’, thân là Đại Minh triều cao cấp quan viên, Sĩ Lâm chú mục chính diện nhân vật, hắn trong lòng lại như thế nào không kềm chế được, ở lời nói việc làm thượng cũng cần thiết theo khuôn phép cũ, tuyệt không có thể ra những cái đó kinh thế hãi tục chi ngôn.
Cho nên hắn giảng, vẫn là Tâm Học, vẫn là kia bộ ‘ tâm vô bản thể, công phu sở đến, tức này bản thể ’, này bộ đối Vương Học tu chỉnh học thuyết, ở Bắc Kinh liền khiến cho kéo dài oanh động, hiện tại ở phương nam sĩ tử trước mặt nói ra, cảnh kỳ hiệu quả muốn càng tốt…… Bởi vì Vương Học cánh hữu ở chỗ này chiếm cứ thống trị địa vị, bàn suông nói suông, thoát ly thực tiễn tệ đoan, muốn càng sâu với phương bắc.
Thẩm Mặc lấy lệnh người thuyết phục ngôn ngữ, chỉ ra Vương Học tự thân tệ đoan…… Hắn nói, mọi người công kích Vương Học ‘ nói suông vô thực tế ’ đều không phải là bắn tên không đích, cho nên dạy dỗ bọn học sinh muốn ‘ quay người tự xét lại ’, không ‘ hư thấy nói suông ’, cường điệu ‘ công phu sở đến, tức là bản thể ’.
Đồng thời hắn tán đồng ở Đông Nam sĩ tử trung, được hưởng nổi danh la nhữ phương ‘ trừ bỏ mặc quần áo ăn cơm không còn kỹ xảo ’, phản đối ‘ nói nói ở một chỗ, hành sự ở một chỗ, bản thể công phu ở một chỗ, thiên hạ quốc gia dân vật ở một chỗ ’ lời nói việc làm không đồng nhất; hắn cũng tán đồng hồ thẳng ‘ làm quan làm hết phận sự tức vì tẫn tính ’, cho rằng tẫn này tâm giả biết này tính, mà không ứng chỉ tự cầu tánh mạng, coi dân vật đau khổ cùng mình không quan hệ. Tại lý luận thượng, hắn đem bản thể cùng công phu bãi ở tương đồng độ cao thượng, yêu cầu các sĩ tử coi trọng ‘ thực tiễn cùng lý luận kết hợp ’……
Thanh Lương Sơn thượng, 5000 học sinh chứng kiến hạ, lại một đại nho lập thế rồi……
Phân cách
Thật sự là quá khó viết, hạ quyển sách không viết sâu như vậy, ô ô…… Hai ngày này nhìn mười mấy vạn tự tư liệu, ô ô……
Thứ tám linh năm chương hy vọng ( thượng )
Thứ tám linh năm chương hy vọng ( thượng, đến địa chỉ web
“Tây Tần 《 mười hai biểu pháp 》?” Thẩm Mặc trầm ngâm lên, này hẳn là Tô Châu thông dịch cục xuất phẩm, liền tinh tế xem đi xuống.
Nguyên lai cái gọi là tây Tần 《 mười hai biểu pháp 》, đó là hắn biết nói cổ La Mã 《 mười hai đồng biểu pháp 》, này bộ pháp điển là từ cổ La Mã người ở tây nguyên trước 500 năm tả hữu, cũng chính là quốc gia của ta Tiên Tần thời đại, từ thị dân giai tầng chủ trương, một bộ từ hạ cập thượng thành văn lập pháp. Nó lập pháp bối cảnh là, lúc ấy La Mã cộng hòa thể chế xác lập về sau, công dân cảnh ngộ cũng không có so từ trước hảo bao nhiêu…… Bọn họ phần lớn là nông dân cá thể cùng thương nhân, thời gian chiến tranh cần thiết đấu tranh anh dũng liều chết tác chiến, ngày thường lại bị bài xích ở chức quan ở ngoài, lại còn có khả năng bởi vì nợ nần bị bán mình vì nô. Khi đó pháp luật là luật rừng, giải thích quyền ở Nguyên Lão Viện trong tay, tự nhiên sẽ bị quý tộc lợi dụng, trở thành hãm hại cùng bóc lột bình dân công cụ.
Sau lại đã xảy ra thời gian dài bình dân tụ chúng tạo phản, khiến cho Nguyên Lão Viện đồng ý tuyển cử bảo dân quan bảo hộ chính mình quyền lợi. Tây nguyên trước 450 năm, bình dân yêu cầu 《 mười hai biểu pháp 》 ban bố hậu thế, lấy pháp luật điều khoản hình thức, quy định công dân ở chính trị, kinh tế cùng pháp luật địa vị thượng quyền lực. Tuy rằng mười hai khối đồng phiến trung, có mười khối là dùng để bảo đảm quý tộc quyền lợi, nhưng rốt cuộc còn có hai khối, là phản ánh bình dân ý chí, cũng nhiều ít hạn chế các quý tộc kiêu ngạo ương ngạnh, từ trước đến nay bị cổ La Mã người tôn sùng là khuôn mẫu.
Tới rồi La Mã đế quốc thời đại, 《 mười hai biểu pháp 》 bị từng bước hoàn thiện vì La Mã pháp. Vẫn cứ minh bạch không có lầm mà tán thành tư hữu tài sản mua bán, hợp tác cùng khế ước nguyên tắc, đặc biệt thể hiện chính nghĩa cùng công chính thần thánh tính. Pháp luật áp đảo quân chủ phía trên, đã trở thành cả nước công dân chung nhận thức, bất luận cái gì phản đối nguyên tắc này người thống trị đem tự hành biến thành bạo quân vì nghìn người sở chỉ.
Thẩm Mặc sở xem áng văn chương này, đi lên trước đơn giản giới thiệu 《 mười hai biểu pháp 》, sau đó liền đem bút mực tập trung ở trong đó điểm nào đó thượng. Nó nói: ‘ ( mười hai biểu ) pháp có quy chế, công dân chi nơi ở mà, và chung quanh nhị thước nửa, nãi thuộc cá nhân tài sản riêng. Công dân đối này có được chí cao vô thượng quyền lợi, này hiệu lực có thể nói thiên địa chi gian không gì sánh kịp. Đến nay vẫn vì Europa người tôn sùng là khuôn mẫu, tây ngạn có vân ‘ phong có thể tiến, vũ có thể tiến, chỉ có quốc vương không thể tiến ’, đó là này cổ pháp chi kéo dài. ’
‘ tưởng ta Hoa Hạ tiên hiền, cũng có như vậy chi ý khí trương dương, dương chu rằng: ‘ tổn hại một hào lợi thiên hạ không cùng cũng, tất thiên hạ phụng một thân không lấy cũng. Mỗi người không tổn hại một hào, mỗi người bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị rồi. ’ Mạnh Tử hái này câu, rằng ‘ dương tử lấy vì ta, rút một mao mà lợi thiên hạ, không vì cũng. ’—— ấn ghi lại, bỉ La Mã nước cộng hoà cùng ta Tiên Tần cùng chỗ nhất thời, có thể thấy được có sinh chi sơ, người từng người tư cũng, người từng người lợi cũng ’
Nghe nói, dương chu cùng mặc tử học sinh cầm hoạt li từng có một hồi chân thật mà trực tiếp biện luận. Cầm hoạt li hỏi hắn nói: ‘ nếu rút trên người của ngươi một cây lông tơ, có thể sử người trong thiên hạ được đến chỗ tốt, ngươi có làm hay không? ’
‘ người trong thiên hạ vấn đề, quyết không phải rút một cây lông tơ có khả năng giải quyết được ’ dương chu trả lời nói.
Cầm hoạt li lại hỏi, nói: ‘ giả sử có thể nói, ngươi nguyện ý sao?’
Dương chu không thèm nhìn hắn…… Bởi vì đây là căn bản không có khả năng.
Cái gọi là ‘ rút một mao lấy lợi thiên hạ ’, kỳ thật là người thống trị nói dối, hôm nay có thể rút ngươi một cây mao, ngày mai là có thể xé ngươi một mảnh da; hậu thiên có thể đào ngươi một miếng thịt, ngày kia là có thể băm ngươi một chân hôm nay có thể thương tổn thân thể của ngươi, ngày mai là có thể giết ngươi. Con đê ngàn dặm, sụp vì tổ kiến; khẩu tử một khai, không thể vãn hồi. Cho nên nếu muốn giữ được chính mình tánh mạng, nhất định phải từ nhất rất nhỏ nguồn cội đổ khởi —— một cây mao, một mao tiền, cũng không thể bị phi pháp cướp đoạt.
Có thể thấy được dương chu phản đối, này đây đại nghĩa danh nghĩa, tùy ý cướp đoạt bình dân tài sản, hắn cho rằng như vậy chỉ là uống rượu độc giải khát, giải quyết không được vấn đề. Này văn tác giả có thể nghĩ vậy chút, đã thực ghê gớm.
Thẩm Mặc tiếp theo xem nói: ‘ đời sau tắc bằng không, thế nhân thế nhưng sỉ với ngôn lợi, dù có mỗi người vì mình chi tâm, cũng khó có thể mở miệng. Mà rằng ‘ dưới bầu trời này, đất nào mà không phải là đất của Thiên tử, ở trên đất này, dân nào mà không phải là dân của Thiên tử ’ này đây quân là chủ, lấy dân vì nô, lấy thiên hạ chi lợi tẫn quy về thượng, lấy thiên hạ chi hại tẫn quy về dân sao vậy? Toàn nhân người trong thiên hạ không dám ngôn mình lợi, không dám ích kỷ rồi ’
‘ cho nên bạo quân độc tài, nhưng gõ lột thiên hạ chi cốt tủy, ly tán thiên hạ chi tử nữ tiểu dân không nói gì lấy chịu, tắc cuối cùng thất này sản, vong này sở, cùng đường, khởi nghĩa vũ trang, thiên hạ đại loạn rồi này đây, ngô nãi ngôn —— tiểu dân chi lợi khó giữ được, vì thượng giả tùy ý xâm chiếm này tài, thật là thiên hạ to lớn hại giả giả sử mỗi người có gan ích kỷ, tắc mỗi người các toàn tự lợi cũng tắc bỉ làm sao có thể sưu cao thuế nặng, cường thủ hào đoạt? Tiện đà trên dưới tường an không có việc gì, thiên hạ xưng trị cũng ’
‘ ô hô, Mạnh Tử không mừng dương chu, rằng: ‘ ẩn sĩ hoành tứ, vô quân chi ngôn ’ nhiên hôm nay xem chi, giả sử dương chu chi ngôn doanh thiên hạ, tắc ngô Hoa Hạ vô bá tánh loạn ly, vương triều thay đổi chi khổ, thiên hạ sớm đại đồng rồi ’
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Xem xong này ngắn ngủn năm sáu trăm tự, Thẩm Mặc phía sau lưng thế nhưng bị mồ hôi làm ướt, hắn lại lặp lại nhìn hai lần, mới nhớ tới đi xem kia tác giả ký tên, rằng ‘ thanh đều tán khách ’, hiển nhiên đối phương cũng biết áng văn chương này li kinh phản đạo, muốn tránh cho phiền toái, liền dùng cái biệt hiệu.
“Ta thật là coi thường cổ nhân a” Thẩm Mặc không cấm liên tục thở dài nói, trong ngực lại cảm xúc mênh mông, kích động khó nhịn. Này cơm là ăn không vô nữa, hắn một trích treo ở trên môi nửa thanh làm ti, đi đến lân hồ phía trước cửa sổ, xem bên ngoài có thuỷ điểu diễn hà. Hắn đôi tay bắt lấy song cửa sổ, dùng sức thở sâu, dùng sức hạ giọng nói: “Con đường của ta, không có sai” cho tới nay, đè ở ngực vạn quân cự thạch, rốt cuộc có chút buông lỏng, có thể làm hắn thoáng thấu một hơi.
Nhìn hai mắt đỏ bừng làm động kinh trạng Thẩm các lão, bọn hạ nhân tất cả đều sợ hãi, tâm nói đây là làm sao vậy? Chẳng lẽ đồ ăn quá hàm hầu trứ?
Bọn họ nào biết đâu rằng, Thẩm Mặc vì giờ khắc này đợi suốt mười năm, đương hắn ở Đông Nam gieo đệ nhất viên hạt giống khi, liền chờ đợi có thể có như vậy một ngày —— hắn có thể mở ra biên giới, có thể tiến cử phương tây khoa học tư tưởng, cũng có thể thông qua báo chí tới truyền bá tân tư tưởng, nhưng hắn không có năng lực mạnh mẽ thay đổi mọi người tư tưởng, hắn chỉ có thể ở làm chỉ mình chuyện nên làm sau, chờ cái loại này tử nảy mầm, chờ mọi người trong lòng, phát ra ra xưa nay chưa từng có hỏa hoa
Thẩm Mặc nguyên bản lo lắng, người trong nước có thể hay không tự cao tự đại, ninh ngoan không linh, vĩnh viễn cố chấp ở tổ tông pháp luật, thánh nhân chi ngôn đâu? Nhưng sự thật chứng minh, là hắn coi thường cổ nhân, tựa như Sa Vật Lược theo như lời: ‘ người Trung Quốc tự cao tự đại, nguyên với bọn họ vô tri, một khi hiểu biết đến người khác so với chính mình cường đồ vật sau, liền sẽ bằng đại nhiệt tình học tập. ’
Hắn vốn tưởng rằng, muốn hai ba mươi năm, thậm chí bốn năm chục năm sau, chính mình sở làm mới có hiệu quả. Nhưng hiện tại, gần đi qua mười năm, liền có người bắt đầu ‘ thảo luận tư hữu tài sản không thể xâm phạm ‘ vấn đề —— đây là thực hiện hắn ‘ bảo đảm dân quyền, hạn chế **’ mộng tưởng nhất căn nguyên mồi lửa
Bởi vì hết thảy quyền lợi cuối cùng đều có thể về chi với quyền tài sản, chỉ có đương ‘ cá nhân tài sản không thể xâm phạm ’ tư tưởng thâm nhập nhân tâm, Đại Minh mới có thể quá độ đến khế ước xã hội. Mà chỉ có ở khế ước xã hội, mới sẽ không xuất hiện vô hạn chế quyền lực, mới có thể thực hiện lý tưởng của chính mình…… Theo Đại Minh kinh tế hàng hoá phát triển, cá nhân tài sản không hề chuyên chúc với quyền quý giai tầng, đại lượng tiểu thương nhân, thuần thục công nhân, có được chính mình tài sản, Thẩm Mặc tin tưởng, bảo hộ tư nhân tài sản tư tưởng, chắc chắn ở Trung Quốc xuất hiện
Nhưng mà ở lịch sử sông dài trung, loại này tư tưởng cùng nó người đề xuất dương chu, đều bị giai cấp thống trị tận hết sức lực yêu ma hóa, đem bảo vệ tự thân ích lợi kêu gọi, nói thành là sa đọa ích kỷ…… Tiếc nuối chính là, cái này ‘ thanh đều tán khách ’ quan điểm cũng là phiến diện, vẫn chưa đi ra tư duy theo quán tính cách cũ
, nếu mọi người thật ấn hắn nói, một mặt đánh ‘ quý chăng tự mình ’ cờ hiệu, kết quả rất có thể chỉ biết tự thân hưởng lạc, không hề hy sinh tinh thần, liền xã hội đạo đức cũng chôn vùi…… Kia thế giới này phi loạn thành một đoàn không thể.
Kỳ thật dương chu chân ý, tuyệt không có thể phiến diện lý giải. Hắn toàn trong lời nói, chẳng những có ‘ tổn hại một hào lợi thiên hạ không cùng cũng ’, ngay sau đó còn có ‘ tất thiên hạ phụng một thân không lấy cũng ’, hơn nữa hai câu này lời nói là liền ở bên nhau, cần thiết đồng thời lý giải —— ở bảo vệ chính mình ích lợi đồng thời, còn không thể xâm phạm người khác ích lợi, càng đừng nói hy sinh toàn bộ xã hội, tới thỏa mãn số rất ít người tư dục.
Dương chu xem thấu tiểu dân hy sinh cá nhân kết quả, thế nhưng bất quá là tới thỏa mãn một khác chút số rất ít cá nhân, lúc này mới kêu ‘ cực đoan ích kỷ ’ vấn đề là, loại này cực đoan ích kỷ hành vi, rồi lại là đánh ‘ thiên hạ vì công ’, ‘ đại công vô tư ’ cờ hiệu tới tiến hành. Mà dương chu sở chủ trương ‘ ích kỷ ’, bản chất lại mới chân chính vô tư
Dương chu tư tưởng khó có thể bị người tiếp thu chỗ liền ở chỗ này, nhưng mà này khắc sâu chỗ, lại cũng ở chỗ này. Đây là —— thực hiện bất luận cái gì xã hội mục tiêu, không thể lấy hy sinh mỗi người cá nhân ích lợi vì đại giới. Bởi vì ‘ người trong thiên hạ hạnh phúc ’, là từ mỗi người hạnh phúc cấu thành, là thiên hạ mọi người hạnh phúc tổng hoà. Nếu mỗi người đều không hạnh phúc, lại nói người trong thiên hạ là hạnh phúc, loại này hạnh phúc, đáng tin sao? Nếu nói vì người trong thiên hạ hạnh phúc, cần thiết mỗi người đều không hạnh phúc, đều làm hy sinh, như vậy ‘ hạnh phúc ’, lại muốn nó làm gì?
Vô tư phụng hiến đương nhiên cao thượng mà vĩ đại. Làm mỗi người, hoàn toàn có thể làm như vậy. Nếu ngươi chân thành mà làm như vậy, ta đem hướng ngươi tỏ vẻ cao thượng kính ý. Nhưng là, nếu ngươi bởi vậy mà yêu cầu người khác, yêu cầu tất cả mọi người làm như vậy, ta đây cũng chỉ có thể nói, ngươi không thể như vậy yêu cầu, cũng không có quyền lực như vậy yêu cầu
Bởi vì vô tư phụng hiến là một loại mỹ đức, một loại cao thượng tinh thần, chỉ có thể đề xướng, không thể lấy pháp luật cưỡng chế. Một khi cưỡng chế liền thay đổi vị, liền không thể kêu vô tư phụng hiến, mà là kêu mạnh mẽ đòi lấy…… Chỉ có mỗi người sinh mệnh đều có thể đủ không bị thương hại, mỗi người ích lợi đều có thể đủ không chịu tổn hại, thiên hạ mới có thể đại trị, cũng mới kêu đại trị, cái này kêu ‘ mỗi người không tổn hại một hào, mỗi người bất lợi thiên hạ, thiên hạ trị rồi ’, mới là dương chu chân chính quan điểm, cũng là lão tử cùng thôn trang quan điểm.
Nói trắng ra là, dương chu cũng hảo, 《 mười hai đồng biểu pháp 》 cũng thế, đều là ở bảo vệ dân chúng bình thường ích lợi —— đừng đem tiểu dân không lo người ta nói đến lại minh bạch một chút, chính là không nên hơi một tí liền lấy ‘ quốc gia đại cục ’ danh nghĩa, tùy ý xâm phạm cùng cướp đoạt nhân dân quần chúng cá nhân quyền lợi
Nếu kia ‘ thanh đều tán khách ’ có thể đem trong đó ngầm có ý triết lý chải vuốt lại, như vậy áng văn chương này, thậm chí có thể bị cho rằng là, Trung Quốc trong lịch sử đệ nhất phân 《 nhân quyền tuyên ngôn 》. Nhưng mà hắn cũng không có nói rõ ràng, cho nên chờ đợi hắn, chắc chắn là che trời lấp đất công kích cùng chửi rủa……
Cứ việc như thế, nhưng đối với một cái trong bóng đêm không ngừng sờ soạng lén đi người tới nói, này đã như chỉ lộ đèn sáng giống nhau, đủ để cho hắn vui mừng khôn xiết lên —— ta không phải một người ở chiến đấu, sẽ có càng ngày càng nhiều người gia nhập tiến vào, tân tân tương truyền, đốm lửa thiêu thảo nguyên
Đúng vậy, ta tin tưởng vì bảo hộ này ngôi sao chi hỏa, ta nguyện ý cùng bất luận kẻ nào là địch, chẳng sợ gánh vác vĩnh thế bêu danh
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Cơm sáng qua đi, cảnh định hướng ấn ước định lại đây thỉnh hắn. Tuy rằng Thẩm Mặc lần này thân phụ hoàng mệnh, không dễ thêm vào tham gia quá nhiều hoạt động, nhưng mà hắn vẫn là vui vẻ đáp ứng rồi cảnh định hướng thỉnh cầu, đi sùng chữ khải viện giảng một khóa. Được đến Thẩm Mặc cho phép sau, cảnh định hướng liền trở về tích cực trù bị, ai ngờ tin tức lan truyền nhanh chóng, thế nhưng dẫn tới Giang Chiết các phủ học sinh chen chúc tới, không chỉ có đem sùng chữ khải viện tắc cái tràn đầy, thậm chí liền khởi nơi Thanh Lương Sơn thượng, đều tràn đầy mộ danh tới học sinh, đang chờ đợi thấy hắn một mặt.
Dưới loại tình huống này, Thẩm Mặc đương nhiên không thể lỡ hẹn, vì thế thay thân tạo duyên lụa trắng nho bào, cùng cảnh định hướng cùng nhau ngồi xe, đi tới Nam Kinh thành tây ngung Thanh Lương Sơn hạ. Năm đó Gia Cát Lượng xưng Kim Lăng địa thế thuận lợi vì ‘ chung phụ long bàn, cục đá hùng cứ ’, này chỉ chồm hỗm bờ sông lão hổ liền chỉ Thanh Lương Sơn, có thể thấy được này phong thuỷ chi thịnh.
Xe vừa đến dưới chân núi, Thẩm Mặc liền thấy ít nói năm sáu ngàn sĩ tử, đen nghìn nghịt đứng ở lên núi con đường hai bên, không khỏi nhìn xem cảnh định hướng nói: “Đảo làm sân thượng huynh lo lắng.”
“Này ngươi nhưng oan uổng ta.” Cảnh định hướng lắc đầu nói: “Ta biết ngươi xưa nay không mừng phô trương, làm sao làm cái loại này hai đầu không lấy lòng chuyện này?” Nói rất là cảm khái nói: “Còn không có nhìn ra tới, đây là các học sinh tự phát nha”
“Kia vẫn là muốn đa tạ sân thượng huynh.” Thẩm Mặc trên mặt rốt cuộc có tươi cười.
“Không khách khí.” Này này cảnh định hướng nhưng thật ra vui lòng nhận cho.
Thẩm Mặc câu đầu tiên cảm tạ, kỳ thật là ngầm có ý bất mãn, cảm thấy cảnh định hướng quá có thể vuốt mông ngựa; nhưng đệ nhị câu liền không giống nhau, đó là chân thành cảm tạ cảnh định hướng mấy năm nay, đối chính mình tận hết sức lực tuyên truyền, mới có hôm nay này lệnh người chấn động một màn.
Hai người cười nói từ thùng xe ra tới, liền thấy mãn sơn học sinh ầm ầm ầm hạ bái, thủy triều xướng nói: “Cung nghênh tiên sinh” quản ngươi ở bên ngoài như thế nào lừng lẫy, đi vào thư viện, cũng chỉ có hai loại thân phận, học sinh cùng tiên sinh, đây là từ khi 500 năm trước, có thư viện ngày đó khởi liền có quy củ.
“Chư vị xin đứng lên.” Thẩm Mặc đạm đạm cười, duỗi tay hư đỡ, liền hướng cảnh định hướng duỗi ra tay nói: “Sơn trưởng thỉnh”
“Tiên sinh thỉnh” cảnh định hướng trên mặt, cùng với hoàn toàn không thấy trên quan trường khiêm tốn, thay thế chính là vẻ mặt trang nghiêm.
Hai người liền nắm tay bước lên lên núi thạch lộ, ở học sinh vây quanh hạ, hướng về thư viện xuất phát. Ven đường nhưng thấy trên núi cổ mộc che trời, u kính thật mạnh, mây trắng thác nước, tựa như Tiên giới…… Thư viện ở vào sơn chi đông lộc, theo cảnh định hướng giới thiệu, nơi này tương truyền Địa Tạng vương thân thể tại đây ngồi thiền. Thẩm Mặc nghe xong cười nói: “Địa Tạng Vương Bồ Tát nói ‘ địa ngục không không, thề không thành Phật ’, ngươi cảnh sân thượng là ‘ dạy học không thịnh hành, thề không bỏ qua ’ a.”
“Quá khen.” Cảnh định hướng hàm súc cười. Lúc này liền có thể thấy thư viện toàn cảnh, nó tựa vào núi thế chia làm tam tiến, một điện cùng nhị điện từ hai bên hành lang gấp khúc tương liên tiếp, nhị điện cùng tam điện gian là một cực rộng lớn trống trải đá xanh ngôi cao, đúng là kia dạy học chỗ.
Giờ phút này ngôi cao tối cao chỗ, đã đáp nổi lên bục giảng, bục giảng thượng đặt đệm hương bồ, lư hương, bàn nhỏ, trên bàn nhỏ có nước trà, khăn trắng. Bọn học sinh nảy lên thạch đài, thực mau liền chen vai thích cánh, rậm rạp tất cả đều là sọ não nhi.
Đãi bọn học sinh ngồi định rồi, ngôi cao thượng an tĩnh lại, Thẩm Mặc liền một nhanh nhẹn thượng bục giảng, ở đệm hương bồ thượng khoanh chân ngồi định rồi, phóng nhãn chung quanh một mảnh mở mang, ngẩng đầu nhìn về nơi xa, phạm vi trăm dặm thu hết đáy mắt, hắn đột nhiên nhớ tới Thái Tổ kia đầu từ:
Độc lập cuối thu, Tương Giang bắc đi, quả quýt châu đầu.
Xem vạn sơn hồng biến, rừng tầng tầng lớp lớp tẫn nhiễm; mạn giang bích thấu, trăm tàu tranh lưu.
Ưng đánh trời cao, cá tường thiển đế, vạn loại mù sương cạnh tự do.
Trướng mênh mông, hỏi mênh mông đại địa, ai người chìm nổi?
Thái Tổ nhìn đến chính là Tương Giang, hắn nhìn đến chính là Trường Giang, nhưng kia đại giang đi xa lãng cuồn cuộn cảnh tượng, là giống nhau giống nhau.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Thẩm Mặc ở sùng chữ khải viện, đương nhiên không có khả năng giảng kia ‘ dương chu chi học ’, thân là Đại Minh triều cao cấp quan viên, Sĩ Lâm chú mục chính diện nhân vật, hắn trong lòng lại như thế nào không kềm chế được, ở lời nói việc làm thượng cũng cần thiết theo khuôn phép cũ, tuyệt không có thể ra những cái đó kinh thế hãi tục chi ngôn.
Cho nên hắn giảng, vẫn là Tâm Học, vẫn là kia bộ ‘ tâm vô bản thể, công phu sở đến, tức này bản thể ’, này bộ đối Vương Học tu chỉnh học thuyết, ở Bắc Kinh liền khiến cho kéo dài oanh động, hiện tại ở phương nam sĩ tử trước mặt nói ra, cảnh kỳ hiệu quả muốn càng tốt…… Bởi vì Vương Học cánh hữu ở chỗ này chiếm cứ thống trị địa vị, bàn suông nói suông, thoát ly thực tiễn tệ đoan, muốn càng sâu với phương bắc.
Thẩm Mặc lấy lệnh người thuyết phục ngôn ngữ, chỉ ra Vương Học tự thân tệ đoan…… Hắn nói, mọi người công kích Vương Học ‘ nói suông vô thực tế ’ đều không phải là bắn tên không đích, cho nên dạy dỗ bọn học sinh muốn ‘ quay người tự xét lại ’, không ‘ hư thấy nói suông ’, cường điệu ‘ công phu sở đến, tức là bản thể ’.
Đồng thời hắn tán đồng ở Đông Nam sĩ tử trung, được hưởng nổi danh la nhữ phương ‘ trừ bỏ mặc quần áo ăn cơm không còn kỹ xảo ’, phản đối ‘ nói nói ở một chỗ, hành sự ở một chỗ, bản thể công phu ở một chỗ, thiên hạ quốc gia dân vật ở một chỗ ’ lời nói việc làm không đồng nhất; hắn cũng tán đồng hồ thẳng ‘ làm quan làm hết phận sự tức vì tẫn tính ’, cho rằng tẫn này tâm giả biết này tính, mà không ứng chỉ tự cầu tánh mạng, coi dân vật đau khổ cùng mình không quan hệ. Tại lý luận thượng, hắn đem bản thể cùng công phu bãi ở tương đồng độ cao thượng, yêu cầu các sĩ tử coi trọng ‘ thực tiễn cùng lý luận kết hợp ’……
Thanh Lương Sơn thượng, 5000 học sinh chứng kiến hạ, lại một đại nho lập thế rồi……
Phân cách
Thật sự là quá khó viết, hạ quyển sách không viết sâu như vậy, ô ô…… Hai ngày này nhìn mười mấy vạn tự tư liệu, ô ô……
Thứ tám linh năm chương hy vọng ( thượng )
Thứ tám linh năm chương hy vọng ( thượng, đến địa chỉ web
