Đã hơn tuần trôi qua mà đôi mắt của Lưu Bá cũng không thấy tiến triển gì thêm, Hoàng Chỉ vô cùng thắc mắc, đúng ra bệnh mắt như thế này mình đã gặp nhiều rồi, chữa không ít trường hợp nặng hơn mà vẫn khỏi cớ sao lại như vậy.

Lang thang trên núi mà lòng không khỏi suy nghĩ. Hoàng Chỉ nghe một âm thanh nho nhỏ như than khóc của một con vật nào đó, Hoàng Chỉ theo tiếng kêu lần ra nơi, thì thấy phía dưới khe đá sâu một con vật đen tuyền, có cái mào đỏ dài trên đầu ánh lên một vầng quang chói mắt, dang đôi cánh dài vẫy vùng trong tuyệt vọng.

Lại gần thì mới nhận ra đây là một con Hạc Huyễn, Hoàng Chỉ từ khi lên đây đã thấy nhiều chim Hạc bay đa số là màu trắng mào điểm đen, vì theo Lưu Bá nói thì có rất nhiều loại chim Hạc tại nơi này nên mới gọi là Vân Hạc Sơn.

Chim Hạc trong truyền thuyết xưa là một loài chim Tiên còn được gọi là “Tước Bào Cổ Kim Chú” “Hạc thiên niên tắc biến thành thương, hựu lưỡng thiên tuế tắc biến hắc, sở vị Huyền Hạc dã” tức là trải qua ngàn năm Hạc trắng biến màu xanh, qua hai ngàn năm sống Hạc biến thành đen nên gọi là Hạc Huyễn. Vì vậy, người xưa xem chim Hạc là loài chim tượng trưng cho sự trường thọ, trung thành và rất chung thủy, khi con trống và con mái kết đôi, chúng sống bên nhau suốt đời không thay đổi.

Hoàng Chỉ leo xuống khe đá thấy đôi cánh bị một tảng đá to đè lên trên nên cố vùng vẫy mà vẫn không thoát ra được. Hoàng Chỉ nhanh tay dùng hết sức mình đẩy tảng đá to sang một bên, Hạc Huyễn sau khi thoát thân thu mình lại bay lên không để lại một vầng sáng trắng lóa mắt.

Đêm đó Hoàng Chỉ nằm mơ thấy một vầng ánh dương vàng bay vào thư phòng, một lão đạo người cao tám thước, tóc búi cao râu trắng như cước, đầu đội Cửu Dương Đạo Quan, chính giữa có một viên ngọc sáng, thân mặc một đạo bào vàng thêu hình bát quái âm dương, tay cầm phất trần, lưng đeo thanh kiếm gỗ đào, bước đến bên cạnh cầm phất trần phủ lên đầu một cái rồi quay lưng bước đi về hướng cây Tùng trước nhà, biến thành Hạc Huyễn bay sang đỉnh núi đối diện rồi biến mất.

Sáng hôm sau Hoàng Chỉ kể lại chuyện hôm qua đã cứu chim Hạc Huyễn rồi giấc mơ lạ lùng gặp lão đạo bí ẩn kia cho Lưu Bá nghe, Lưu Bá xưa nay đây là lần đầu tiên nghe thấy sự việc này nên nói với Hoàng Chỉ:

-Ta an định tại đây đã lâu, muốn một lần được nhìn thấy chim Hạc Huyễn, đó là loài chim tu luyện hơn hai ngàn năm, ai may mắn phước lành mới thấy được , đêm qua tiểu tử ngươi nằm mơ thấy lão nhân như vậy ắc là điềm lành, hơn nữa nghe kể thì….

Như nhận ra điều gì, ông đưa tay bắt ấn rồi chợt kêu lên:

-Vô Lượng Thiên Tôn.. nhà ngươi đã gặp lão sư tổ rồi. Ý ngài muốn nhà mi qua đỉnh núi bên kia, cứ theo cây Tùng to lớn trên đỉnh trên ấy ắt có điềm báo gì đó.

Hai người không đợi thêm cùng nhau sang đỉnh núi đối diện, đến bên cây Tùng cao lớn nhất giữa đỉnh núi, lão Lưu Bá nhắm mắt đọc gì đó, rồi lệnh Hoàng Chỉ leo lên thân cây cao, trên ngọn thấy có một tấm gương tròn nhỏ như chiếc bát con, treo lên cành cây bằng dây đồng, mặt sau vẽ chi chít những vòng tròn nhỏ bằng chu sa đỏ thẫm tạo thành những kí hiệu kì quái, xuống đặt vào tay Lưu Bá.

Cầm tấm gương trong tay Lưu Bá ném lên không trung đọc một hồi lệnh lập tức chiếc kính kia tan ra như mây khói. Lưu Bá nhắm mắt lại sau vài phút lấy từ chiếc hồ lô đeo bên hông mình, lấy nước rửa mắt tức thì tròng đen che kính trên đôi mắt giờ như trở lại bình thường. Lưu Bá gương mặt trở nên nổi giận nói:

-Đây chính là Sát Cửu Phong. Một chiêu trong Tam Nguyên Phi Tinh được biến thể thành Quỷ Kính Dương, một sát lực tạo ra một khi ánh sáng mặt trời soi qua kính chiếu vào chính diện gia môn, nhẹ thì chủ nhân sinh bệnh, nặng thì sinh mệnh lụi tàn trong vài tuần tất vong mạng, quả thật là trấn yểm rất tà ác, nhắm vào ta. Thành ra tiểu tử nhà ngươi trị bệnh cho ta đã lâu mà không hết là vì vậy…”

Không cần phải nói ra Hoàng Chỉ và Lưu Bá biết rằng sử dụng đạo thuật Tam Nguyên dị biến này là ai. Chính là Cao Biền.

Đúng vậy hắn ta đã nhân lúc Lưu Bá không còn thị lực nên ra tay, nhằm triệt hạ luôn chính người thầy đã truyền đạo cho mình, một trong ba tội lớn con người mang phải trên cõi kiếp nhân sinh này đó là giết thầy, hắn đã như vậy thì không còn lương tâm tồn tại nữa rồi.

Hoàng Chỉ sau khi giúp Lưu Bá chữa được đôi mắt đã xin cáo lui, chuẩn bị hành trang về nhà Lữ Gia thì Lưu Bá nói:

-Đây là hai thỏi vàng triều Đường, nếu đổi ra thì được hơn 50 lượng vàng, không nhiều như nhà ngươi hãy giữ lấy xem như tiền ta trả thù lao.

Hoàng Chỉ đưa cánh tay ra trả lại thỏi vàng cho Lưu Bá rồi nói ấp úng:

-Con không cần đâu … con .. con muốn được thỉnh giáo đạo phong thủy của sư Bá đây. Mong sư bá nhận lời.

Lưu Bá nhìn như xoáy vào trong con mắt Hoàng Chỉ rồi lạnh lùng nói:

-Không phải ta không muốn nhận ngươi làm đồ đệ, mà là ai đã vào thuật phong thủy này điều có kết cục hậu vận không tốt về sau. Nhà ngươi, ta xem ra rất có phúc đức nếu theo đường Y Pháp, nhất định hậu vận sau này sẽ tốt hơn cho mình, có thể làm quan lớn, phú quí công danh vẹn cả đôi đường, đừng theo học Phong thủy.

Nói xong lắc đầu quay lưng bước vào trong vừa đi vừa hát ”Phong Thủy Tiên Sinh không đất chôn- Đoán Mệnh Tiên Sinh chết lề đường” rồi nói tiếp “Mười thầy phong thủy chín người nghèo- Một người muốn giàu phải ác tâm”. Hoàng Chỉ chạy theo chặn trước mặt Lưu Bá quỳ xuống nói:

-Con không cần giàu có, công danh ra sao. Chỉ mong sao với bản thân nhỏ của mình mà giúp cho thiên hạ được bình an. Sau này có ra sao cũng được, mong sư Bá hãy nhận ra tấm lòng của con.

Giờ Cao Biền như vậy nếu như thầy không nhận con .. e rằng hắn sẽ gây thêm tội ác cho người dân An Nam. Mà thầy cũng chịu tội ác thiên cổ muôn đời không xóa sạch.

Nghe đến lời này Lưu Bá chợt như nhận ra không sai được, nếu như không có ai chặn được tội ác của Cao Biền thì mọi chuyện sẽ tồi tệ hơn. Nên sau đó Lưu Bá suy nghĩ hồi lâu rồi nói:

-Thôi được, ta sẽ nhận tiểu tử nhà ngươi làm đồ đệ. Nhất định phải thành danh, ta hy vọng lần này hết tấc cả vào con. Nên suy nghĩ thật kỹ bước vào Đạo Phong Thủy nhất định không thể quay lại. Nhưng trước hết đi theo ta xem các Tổ Sư có nhận nhà ngươi không.

Nói rồi hai thầy trò vào gian nhà đến bên bàn thờ Tổ. Sau khi làm lễ nhỏ ra trình lên các Tổ xin thu nhận Hoàng Chỉ làm đệ tử truyền thừa đời thứ 9 của Thiên Sư Đạo Giáo, được khai sáng từ Lã Tổ hay còn gọi là Lã Động Tân trong dân gian tương truyền là một trong 8 vị Bát Tiên. Dân gian coi Lã Động Tân là vị tiên pháp lực cao siêu, hay tế thế cứu khổ, giúp dân trừ nạn, nên rất tôn kính. Tiên hiệu Lã Động Tân là Lã tiên, Lã tổ.

Lưu Bá đặt hai ngón tay lên đầu Hoàng Chỉ lâm râm đọc câu chú, một đạo phù vàng bay lên trên nóc nhà hiện ra rỏ ràng 4 chữ Vu Thuật Huyền Không. Sau đó lấy nước trong Sa Hà cho một tí nước vào mắt Hoàng Chỉ, khi mở mắt ra thì thấy xung quanh mình khoảng 3-4 thần khí tròn như chiếc bóng đủ màu sắc, thì ra đây là những tiểu hồn mà sư phụ đã nuôi giúp làm việc nhà mà trước khi Khai Quang không thể nhìn thấy bằng mắt thường.

Lưu sư phụ lại đưa hai ngón tay lên giữa nhà bắt câu ấn, lập tức chiếc chuông đồng bay lên trên, đọc thần chú triệu hồi âm binh, sau thì xuất hiện một hình hài quỷ dị nhỏ bé màu đỏ chạy tung tung trên nền đất, Lưu Bá nói:

-Âm hồn phiêu diêu ngươi đứng yên đó, thì ra bấy lâu nay đã trà trộn vào nhà ta tìm kiếm báo thông tin cho Cao Biền giờ thì ta thu nạp nhà ngươi.

Nói xong âm binh nhỏ kia nổ “Bộp” biến thành một hạt đậu màu đỏ rơi trên nền dất bốc cháy thành than, phép này được gọi là ”Tản Đậu Thành Binh” Chiêu thứ 81 trong Tam Nguyên Phi Tinh của Cao Biền.

Thì ra lâu nay Lưu Bá đã phát hiện ra có một âm binh trong nhà, nghe ngóng thông tin mật báo cho Cao Biền nên hắn mới biết tấc cả mà ra tay với Lưu Bá, nên ông tương kế tựu kế mà im lặng.

Thật ra ngoài số sách Cao Biền đã thiêu hủy kia thì còn một chiếc hòm nhỏ mà Lưu Bá đã giấu đi dưới nền đất, dán hai đạo bùa lên trên nắp hòm nhằm che mắt âm binh, phía bên trong đó có 7 cuốn sách cổ đã ngả màu vàng úa, Lưu bá nói:

-Như Tổ sư đã ban lệnh, ta sẽ truyền cho đệ Vu Thuật Huyền Không Phi Tinh, ta đã đánh số thứ tự sẵn cho ngươi biết mà học, có cuốn ta nghiên cứu đã nhiều năm cũng chưa thấu hiểu hết, cố gắng mà đọc. Cuốn số 1 là Kinh Dịch, Cuốn số 2 là Tam mệnh, Cuốn số 3 Thiên tủy, Cuốn số 4 Ngọc Chiếu Định Chân, Cuốn số 5 Động Nguyệt Ký. Cuốn số 6 Trảm Long Kinh, Cuốn số 7 Thanh Nam Phú.

Còn nữa riêng cuốn La Kinh Dịch tiểu tử mi phải thuộc đầu tiên, để sử dụng La Kinh. Giờ ta xuống núi ngày mai ta sẽ trở về, nếu không biết xem La Kinh thì ta sẽ phạt, không cho ăn trong 2 ngày...hahaha. Giờ thì ta xuống núi gặp lão Lư Gia uống rượu đây.

Nói chưa dứt, đã cầm cây Ngọc Lam bước đi nhanh ra khỏi cổng nhà như cơn gió.