Thử nghĩ xem, Lý Thất Dạ pha loãng một giọt tinh thần vạn vật thủy đã có thể giải đế tỏa tiên đế bảo khí, có thể tưởng tượng tinh thần vạn vật thủy bá đạo biết bao.
Đối với tiên đế, vô địch bất hủ có thể dựng nước phong thần thì giá trị của tinh thần vạn vật thủy cao hơn thiên địa nguyên tương rất nhiều. Đặc biệt là tiên đế, đạt đến cảnh giới này đã không cần thiên địa nguyên tương, rất cần tinh thần vạn vật thủy.
Đối với tu sĩ cấp thâp thì giá trị của thiên địa nguyên tương hơn tinh thần vạn vật thủy nhiều. Với tu sĩ đẳng cấp này thiên địa nguyên tương có thể biến mục nát thành thần kỳ, thay đổi bản thân.
Tình huống này cũng thích hợp cho Lý Thất Dạ. Lần này được kỳ ngộ thiên địa nguyên tương thay đổi Lý Thất Dạ rất nhiều, ít ra con đường tương lai hắn đi càng bằng phẳng.
Lúc này bị hỗn độn cực kỳ đậm đặc bao phủ. Lý Thất Dạ tựa như vô địch úc thiên địa chưa khai. Nếu ai có thần nhãn nhìn thấu tất cả, thấy tình huống của Lý Thất Dạ sẽ rất giật mình.
Toàn thân Lý Thất Dạ lấp lánh trong suốt, bảo tướng vô thượng, toàn thân không có bất cứ chất bẩn nào, như thân thể thần tiên từ trên trời giáng trần. Xương gân Lý Thất Dạ như kho báu cơ thể vô thượng, mở ra kho báu cơ thể là sẽ dùng cả đời mãi không hết.
Đáng sợ hơn là cung chủ mệnh của Lý Thất Dạ trở nên vô cùng bí ẩn. Hơi thở hỗn độn tràn ngập, cung chủ mệnh như đúc bằn thần ngọc, cực kỳ thần thánh.
Chân mệnh ngồi trong cung chủ mệnh toát ra hơi thở vĩnh hằng bất hủ, như là vĩnh hằng bất diệt, tồn tại tuyên cổ.
Đạo cơ cấu tạo từ 'Côn Bằng lục biến' thì trở nên lấp lánh trong suốt, kochỗ xoi mói, đạo cơ hoàn mỹ, thân thiết với đại đạo. Đạo cơ của Lý Thất Dạ là thiên địa đạo, chính là thiên mệnh đạo!
Khi đạo cơ diễn hóa thành một con Côn Bằng, xảy ra biến đổi kinh thiên động địa. Dường như đây không chỉ là thần thú Côn Bằng, nó trên cả Côn Bằng.
Trong mệnh cung, mệnh cung tứ tượng cũng thay đổi nghiêng trời lệch đất. Sinh mệnh chi thụ chọc trời, xanh biếc. sinh mệnh chi tuyền thì nước chảy xiết. Sinh mệnh hồng lô bùng cháy làm người khó nhìn gần. Sinh mệnh chi trụ diễn hóa đại đạo vô cùng vô tận, như sắp đại đạo thiên thành.
Giờ phút này, mệnh cung tứ tượng xuất hiện dị tượng cực kỳ kinh người, sắp dựng dục tiên thiên chi địa, tựa diễn biến áo nghĩa cuối cùng của thiên địa vạn đạo. Trong mệnh cung tứ tượng có thần vật chìm nổi. Sinh mệnh thụ, sinh mệnh chi tuyền, sinh mệnh hồng lô, sinh mệnh chi trụ trở nên khác hẳn.
Răng rắc răng rắc răng rắc!
Thanh âm nứt vỡ vang lên, có thứ gì sắp phá vỏ.
Bóc!
một mệnh cung trong nê cung huyểt xé gió bay ra, từ từ dâng lên trên đầu Lý Thất Dạ.
Ầm!!!
Lò lửa sinh mệnh hồng lô trong mệnh cung mới bỗng chố đốt cháy, nước suối sinh mệnh chi tuyền chảy ào ào.
Nếu lúc này có ai nhìn thấy Lý Thất Dạ sẽ rất giật mình. Giờ phút này, trên đầu Lý Thất Dạ lơ lửng sáu mệnh cung, một chủ mệnh cung, năm thứ mệnh cung. Năm mệnh cung quay quanh chu mệnh cung liền thành một thể, cực kỳ hoàn mỹ.
Sáu mệnh cung, đây là cực hạn cảnh giới vương hầu, ai trông thấy cảnh tượng này đều giật mình, đó là đỉnh vương hầu.
Trong thời gian này Lý Thất Dạ mở ra mệnh cung thứ sáu, hắn có tổng cộng sáu mệnh cung.
Lục cung, vô thượng hầu! Khi tu sĩ cảnh giới vương hầu mở ra mệnh cung thứ bốn, đạo hạnh của ngươi là đẳng cấp nào trong cảnh giới vương hầu đã không còn quan trọng.
Lý do rất đơn giản, đối với một số tu sĩ đạt đến cảnh giới huền mệnh hay còn gọi là cảnh giới vương hầu, bọn họ đến cảnh giới này có lẽ là cực hạn cuộc đời, không thể đột qua mệnh ách.
Cảnh giới vương hầu chia bốn tầng, từ thấp đến cao là: Nhất tịch cung, nhị vấn thiên, tam phản thiên, tứ trảm ách.
Bốn đẳng cấp vương hầu gọi là: Tân hầu, hoàng hầu, nghịch hầu, phá mệnh hầu
Nếu một vị tu sĩ đến cảnh giới vương hầu, dù là trẻ tuổi hay thế hệ trước, là thiên tài hay đệ tử bình thường, cảnh giới này đối với bất cứ tu sĩ nào đều cực kỳ quan trọng, thậm chí liên quan đến cả đời.
Bởi vì đến cường giả vương hầu sẽ đối diện đại kiếp nạn thứ nhất trong đời, tức là khi đẳng cấp thứ bốn cảnh giới vương hầu đại viên mãn thì đại kiếp nạn thứ nhất của tu sĩ sẽ giáng xuống.
Đại kiếp nạn đó chính làmệnh ách. Chỉ cần muốn đột phá cảnh giới này thì bất cứ tu sĩ nào đều khó thể né tránh đại kiếp nạn. Có tu sĩ chưa đến cảnh giới vương hầu, khi tuổi già sẽ gặp kiếp nạn mệnh ách.
Có thể nói kiếp nạn mệnh ách đối với vô số tu sĩ là một kiếp nạn khó thể né tránh. Tu sĩ chưa đến cảnh giới vương hầu chẳng qua là kéo dài kiếp nạn về sau. Nếu chết sớm, đó là may mắn trong xui xẻo, tránh thoát mệnh ách. Néu phong ấn chôn mình, sống tạm trên đời thì sẽ có ngày phải đối diện mệnh ách.
Khi đến đại viên mãn cảnh giới vương hầu, bất cứ tu sĩ nào đều phải đối diện mệnh ách của mình, thiên tài càng mạnh càng gặp mệnh ách cường đại.
Nếu một vị tu sĩ mở mệnh cung thứ bốn, khi đối diện mệnh ách sẽ dễ dàng hơn nhiều.
Cường giả vương hầu là tu sĩ mở mệnh cung lần hai. Cảnh giới vương hầu yêu cầu mở mệnh cung thứ ba là được, nếu tu sĩ có thực lực cao thì có thể mở mệnh cung thứ bốn.
Trong cảnh giới này mở mệnh cung thư ba không khó khăn, mệnh cung thứ bốn khó còn hơn lên trời. Bởi vì ngoài mệnh cung thứ ba ra, mở bất cứ mệnh cung nào đều là ngoài dự tính, là hành động nghịch thiên.
Trong cảnh giới này muốn mở mệnh cung thứ bốn hay thứ năm, sáu trừ có tư chất siêu cao ra, quan trọng nhất là có đại trí tuệ đại nghị lực. Nếu không có đại trí tuệ đại nghị lực thì dù tư chất cao đến đâu cũng không mở mệnh cung thứ bốn được, càng đừng nhắc đến mệnh cung thứ sáu.
Tu sĩ cảnh giới này mở mệnh cung thứ bốn thì mệnh ách dễ đối diện hơn nhiều. Tu sĩ mở mệnh cung thứ bốn dư sức trấn áp cùng cảnh giới vương hầu.
Đối với tu sĩ, càng nhiều mệnh cung nghĩa là càng cường đại, tứ cung thành vực, bát cung thành quốc! Một khi tu sĩ có được tứ cung nghĩa là được lực lượng một vực.
Trong cảnh giới vương hầu lục cung là cực hạn. Muốn có sáu mệnh cung nói dễ hơn làm, thậm chí khó hơn lên trời gấp ngàn vạn lần.
Lục cung, vô thượng hầu. Hai chữ vô thượng đủ đại biểu cho hết thảy . Một khi trở thành vô thượng hầu, tương lai đối diện mệnh ách của mình sẽ rất nhẹ nhàng.
Lúc này Lý Thất Dạ có sáu mệnh cung, đối với người khác đây là kỳ tích. Lý Thất Dạ thì tràn đầy tự tin vào mình, tự tin trí tuệ, nghị lực của mình.
Lý Thất Dạ tin tưởng bản thân chắc chắn sẽ mở ra mệnh cung thứ sáu, đến cực hạn cảnh giới vương hầu. Có được sáu mệnh cung chỉ là vấn đề thời gian đối với Lý Thất Dạ.
Nhưng bây giờ có thay đổi, trong thời gian ngắn mở mệnh cung thứ sáu, bản thân Lý Thất Dạ kiềm không được cảm thán, đây đúng là kỳ tích.
Thiên địa nguyên tương thay đổi tất cả. Lúc này Lý Thất Dạ có hỗn độn chi thân. Trước đó Lý Thất Dạ có hàm mệnh phàm thể, nhưng khi hắn hấp thu thiên địa nguyên tương, luyện hóa hết thiên địa nguyên tương khiến tất cả của mình quay về hỗn độn, hắn có được cơ thể hỗn độn.
Đối với tiên đế, vô địch bất hủ có thể dựng nước phong thần thì giá trị của tinh thần vạn vật thủy cao hơn thiên địa nguyên tương rất nhiều. Đặc biệt là tiên đế, đạt đến cảnh giới này đã không cần thiên địa nguyên tương, rất cần tinh thần vạn vật thủy.
Đối với tu sĩ cấp thâp thì giá trị của thiên địa nguyên tương hơn tinh thần vạn vật thủy nhiều. Với tu sĩ đẳng cấp này thiên địa nguyên tương có thể biến mục nát thành thần kỳ, thay đổi bản thân.
Tình huống này cũng thích hợp cho Lý Thất Dạ. Lần này được kỳ ngộ thiên địa nguyên tương thay đổi Lý Thất Dạ rất nhiều, ít ra con đường tương lai hắn đi càng bằng phẳng.
Lúc này bị hỗn độn cực kỳ đậm đặc bao phủ. Lý Thất Dạ tựa như vô địch úc thiên địa chưa khai. Nếu ai có thần nhãn nhìn thấu tất cả, thấy tình huống của Lý Thất Dạ sẽ rất giật mình.
Toàn thân Lý Thất Dạ lấp lánh trong suốt, bảo tướng vô thượng, toàn thân không có bất cứ chất bẩn nào, như thân thể thần tiên từ trên trời giáng trần. Xương gân Lý Thất Dạ như kho báu cơ thể vô thượng, mở ra kho báu cơ thể là sẽ dùng cả đời mãi không hết.
Đáng sợ hơn là cung chủ mệnh của Lý Thất Dạ trở nên vô cùng bí ẩn. Hơi thở hỗn độn tràn ngập, cung chủ mệnh như đúc bằn thần ngọc, cực kỳ thần thánh.
Chân mệnh ngồi trong cung chủ mệnh toát ra hơi thở vĩnh hằng bất hủ, như là vĩnh hằng bất diệt, tồn tại tuyên cổ.
Đạo cơ cấu tạo từ 'Côn Bằng lục biến' thì trở nên lấp lánh trong suốt, kochỗ xoi mói, đạo cơ hoàn mỹ, thân thiết với đại đạo. Đạo cơ của Lý Thất Dạ là thiên địa đạo, chính là thiên mệnh đạo!
Khi đạo cơ diễn hóa thành một con Côn Bằng, xảy ra biến đổi kinh thiên động địa. Dường như đây không chỉ là thần thú Côn Bằng, nó trên cả Côn Bằng.
Trong mệnh cung, mệnh cung tứ tượng cũng thay đổi nghiêng trời lệch đất. Sinh mệnh chi thụ chọc trời, xanh biếc. sinh mệnh chi tuyền thì nước chảy xiết. Sinh mệnh hồng lô bùng cháy làm người khó nhìn gần. Sinh mệnh chi trụ diễn hóa đại đạo vô cùng vô tận, như sắp đại đạo thiên thành.
Giờ phút này, mệnh cung tứ tượng xuất hiện dị tượng cực kỳ kinh người, sắp dựng dục tiên thiên chi địa, tựa diễn biến áo nghĩa cuối cùng của thiên địa vạn đạo. Trong mệnh cung tứ tượng có thần vật chìm nổi. Sinh mệnh thụ, sinh mệnh chi tuyền, sinh mệnh hồng lô, sinh mệnh chi trụ trở nên khác hẳn.
Răng rắc răng rắc răng rắc!
Thanh âm nứt vỡ vang lên, có thứ gì sắp phá vỏ.
Bóc!
một mệnh cung trong nê cung huyểt xé gió bay ra, từ từ dâng lên trên đầu Lý Thất Dạ.
Ầm!!!
Lò lửa sinh mệnh hồng lô trong mệnh cung mới bỗng chố đốt cháy, nước suối sinh mệnh chi tuyền chảy ào ào.
Nếu lúc này có ai nhìn thấy Lý Thất Dạ sẽ rất giật mình. Giờ phút này, trên đầu Lý Thất Dạ lơ lửng sáu mệnh cung, một chủ mệnh cung, năm thứ mệnh cung. Năm mệnh cung quay quanh chu mệnh cung liền thành một thể, cực kỳ hoàn mỹ.
Sáu mệnh cung, đây là cực hạn cảnh giới vương hầu, ai trông thấy cảnh tượng này đều giật mình, đó là đỉnh vương hầu.
Trong thời gian này Lý Thất Dạ mở ra mệnh cung thứ sáu, hắn có tổng cộng sáu mệnh cung.
Lục cung, vô thượng hầu! Khi tu sĩ cảnh giới vương hầu mở ra mệnh cung thứ bốn, đạo hạnh của ngươi là đẳng cấp nào trong cảnh giới vương hầu đã không còn quan trọng.
Lý do rất đơn giản, đối với một số tu sĩ đạt đến cảnh giới huền mệnh hay còn gọi là cảnh giới vương hầu, bọn họ đến cảnh giới này có lẽ là cực hạn cuộc đời, không thể đột qua mệnh ách.
Cảnh giới vương hầu chia bốn tầng, từ thấp đến cao là: Nhất tịch cung, nhị vấn thiên, tam phản thiên, tứ trảm ách.
Bốn đẳng cấp vương hầu gọi là: Tân hầu, hoàng hầu, nghịch hầu, phá mệnh hầu
Nếu một vị tu sĩ đến cảnh giới vương hầu, dù là trẻ tuổi hay thế hệ trước, là thiên tài hay đệ tử bình thường, cảnh giới này đối với bất cứ tu sĩ nào đều cực kỳ quan trọng, thậm chí liên quan đến cả đời.
Bởi vì đến cường giả vương hầu sẽ đối diện đại kiếp nạn thứ nhất trong đời, tức là khi đẳng cấp thứ bốn cảnh giới vương hầu đại viên mãn thì đại kiếp nạn thứ nhất của tu sĩ sẽ giáng xuống.
Đại kiếp nạn đó chính làmệnh ách. Chỉ cần muốn đột phá cảnh giới này thì bất cứ tu sĩ nào đều khó thể né tránh đại kiếp nạn. Có tu sĩ chưa đến cảnh giới vương hầu, khi tuổi già sẽ gặp kiếp nạn mệnh ách.
Có thể nói kiếp nạn mệnh ách đối với vô số tu sĩ là một kiếp nạn khó thể né tránh. Tu sĩ chưa đến cảnh giới vương hầu chẳng qua là kéo dài kiếp nạn về sau. Nếu chết sớm, đó là may mắn trong xui xẻo, tránh thoát mệnh ách. Néu phong ấn chôn mình, sống tạm trên đời thì sẽ có ngày phải đối diện mệnh ách.
Khi đến đại viên mãn cảnh giới vương hầu, bất cứ tu sĩ nào đều phải đối diện mệnh ách của mình, thiên tài càng mạnh càng gặp mệnh ách cường đại.
Nếu một vị tu sĩ mở mệnh cung thứ bốn, khi đối diện mệnh ách sẽ dễ dàng hơn nhiều.
Cường giả vương hầu là tu sĩ mở mệnh cung lần hai. Cảnh giới vương hầu yêu cầu mở mệnh cung thứ ba là được, nếu tu sĩ có thực lực cao thì có thể mở mệnh cung thứ bốn.
Trong cảnh giới này mở mệnh cung thư ba không khó khăn, mệnh cung thứ bốn khó còn hơn lên trời. Bởi vì ngoài mệnh cung thứ ba ra, mở bất cứ mệnh cung nào đều là ngoài dự tính, là hành động nghịch thiên.
Trong cảnh giới này muốn mở mệnh cung thứ bốn hay thứ năm, sáu trừ có tư chất siêu cao ra, quan trọng nhất là có đại trí tuệ đại nghị lực. Nếu không có đại trí tuệ đại nghị lực thì dù tư chất cao đến đâu cũng không mở mệnh cung thứ bốn được, càng đừng nhắc đến mệnh cung thứ sáu.
Tu sĩ cảnh giới này mở mệnh cung thứ bốn thì mệnh ách dễ đối diện hơn nhiều. Tu sĩ mở mệnh cung thứ bốn dư sức trấn áp cùng cảnh giới vương hầu.
Đối với tu sĩ, càng nhiều mệnh cung nghĩa là càng cường đại, tứ cung thành vực, bát cung thành quốc! Một khi tu sĩ có được tứ cung nghĩa là được lực lượng một vực.
Trong cảnh giới vương hầu lục cung là cực hạn. Muốn có sáu mệnh cung nói dễ hơn làm, thậm chí khó hơn lên trời gấp ngàn vạn lần.
Lục cung, vô thượng hầu. Hai chữ vô thượng đủ đại biểu cho hết thảy . Một khi trở thành vô thượng hầu, tương lai đối diện mệnh ách của mình sẽ rất nhẹ nhàng.
Lúc này Lý Thất Dạ có sáu mệnh cung, đối với người khác đây là kỳ tích. Lý Thất Dạ thì tràn đầy tự tin vào mình, tự tin trí tuệ, nghị lực của mình.
Lý Thất Dạ tin tưởng bản thân chắc chắn sẽ mở ra mệnh cung thứ sáu, đến cực hạn cảnh giới vương hầu. Có được sáu mệnh cung chỉ là vấn đề thời gian đối với Lý Thất Dạ.
Nhưng bây giờ có thay đổi, trong thời gian ngắn mở mệnh cung thứ sáu, bản thân Lý Thất Dạ kiềm không được cảm thán, đây đúng là kỳ tích.
Thiên địa nguyên tương thay đổi tất cả. Lúc này Lý Thất Dạ có hỗn độn chi thân. Trước đó Lý Thất Dạ có hàm mệnh phàm thể, nhưng khi hắn hấp thu thiên địa nguyên tương, luyện hóa hết thiên địa nguyên tương khiến tất cả của mình quay về hỗn độn, hắn có được cơ thể hỗn độn.
