Võ thuật hay kiếm thuật trong thế giới này cũng có phẩm chất cấp bậc, chia làm Thiên Địa Huyền Hoàng bốn cấp mười hai phẩm.
Đại đa số đệ tử Tàng Kiếm Sơn Trang, thậm chí là đệ tử chân truyền, tu luyện đều là Hoàng giai hạ phẩm kiếm pháp.
Hoàng giai trung phẩm cùng Hoàng giai thượng phẩm nhìn chung đều cần Kiếm khí cảnh mới có thể tu luyện, ngược lại không phải Tàng Kiếm Sơn Trang keo kiệt, thuần túy là bởi vì dựa theo đại đa số thiên phú của đệ tử, tu luyện Hoàng giai hạ phẩm kiếm pháp ngược lại dễ dàng đi xa hơn trên con đường kiếm đạo.
Cái thế giới này Võ Tu hay là Kiếm Tu, thọ nguyên so với người phàm dài hơn nhiều.
Trung bình nếu là đạt tới Kiếm Khí cảnh giới, nếu như không gặp phải nguy hiểm gì, sống hơn trăm tuổi là không thành vấn đề.
Nếu là tiến thêm một bước, đạt tới Kiếm Ý cảnh giới thì có thể kéo dài đến một trăm năm mươi tuổi.
Đối với Lục Địa Thần Tiên, họ thường có thể sống hai trăm hay ba trăm tuổi .
Nhưng thế giới này có các loại thiên tai nhân họa, yêu ma làm loạn vân vân...rất nhiều người tu hành cũng không sống đến thọ nguyên trung bình liền tráng niên mất sớm.
Trong sự nghiệp hạn hẹp như vậy, đối với đại đa số Kiếm Tu mà nói, nếu ban đầu liền tu luyện Hoàng giai trung phẩm, thượng phẩm, thậm chí huyền cấp kiếm pháp.
Đại khái cả đời, cũng khó mà đạt đến đại thành cảnh giới, mà không đạt đến đại thành cảnh giới, làm sao để lĩnh ngộ kiếm ý đột phá Kiếm ý cảnh.
Cho nên, trừ phi những thiên tài kia yêu nghiệt ra, đại đa số đệ tử bình thường đều sử dụng Hoàng giai hạ phẩm kiếm pháp để bắt đầu tu luyện.
Đem kiếm pháp thông thường tu luyện tới đại thành cảnh giới, lại đi tu luyện một kiếm pháp mạnh hơn, tuần tự tiến dần, như vậy việc tu luyện mới có hiểu quả.
Đây là cái nhìn sâu sắc nhất của Diệp Trường Sinh sau khi chạm vào hơn một trăm thanh kiếm và nhìn thấy những việc làm của hơn một trăm đệ tử Tàng Kiếm Sơn Trang.
Đối với "Độc Cô Cửu kiếm" lấy được từ sau Thanh Đồng Môn, có lẽ là do kiếm pháp đó không thuộc về thế giới này.
Do đó, hệ thống không ghi nhận chất lượng kiếm pháp của "Độc Cô Cửu Kiếm", nhưng Diệp Trường Sinh ước tính rằng nó ít nhất tương đương với kiếm pháp của "Hoàng giai thượng phẩm" hoặc thậm chí là "Huyền giai hạ phẩm" trong thế giới này.
Vì vậy, "Độc Cô Cửu Kiếm” tu luyện từ từ là chuyện bình thường, dù sao hắn cũng không phải thiên tài gì cho cam.
Diệp Trường Sinh nhìn mười hai thanh kiếm cắm vào mặt đất phía trên Quảng trường Bạch Ngọc, những thanh kiếm nổi tiếng lặp đi lặp lại sẽ không xuất hiện trên này.
Vì vậy, mười hai thanh kiếm này đều là những thanh kiếm nổi tiếng mà Diệp Trường Sinh đã thu thập được trong một tháng qua.
Tất cả đều đã được đưa vào Thu lục kiếm phổ, đồng thời có được đúc kiếm phổ tương ứng, trong số đó có đúc kiếm phổ Huyền giai hạ phẩm.
"Sơn Cư Kiếm".
Từ trí nhớ của một đệ tử từng là người học nghề đúc kiếm ở Kiếm Lư.
Sơn Cư Kiếm và Thu Thủy Kiếm là hai trong mười thanh kiếm nổi tiếng hàng đầu của Tàng Kiếm Sơn Trang được rèn luyện bởi các đại đúc kiếm sư cách đây hàng trăm năm. Chúng đều rất quý giá.
Còn những thanh kiếm phẩm giai Địa Phẩm hay Thiên Phẩm không chỉ ở Tàng Kiếm, thậm chí nhìn khắp U Châu ngày nay, không biết còn ai có thể rèn ra được những thanh kiếm cấp bậc này nữa không, chúng đã có thể xưng là thần binh rồi. Bảo khí bậc này nếu ở trong các đại môn phái đã có thể làm vật gia truyền truyền từ đời này sang đời khác.
Có lẽ chỉ có chủ nhân của Tàng Kiếm mới có một thanh kiếm như vậy, cái này Diệp Trường Sinh cũng không biết được.
Công nghệ chế tạo Sơn Cư Kiếm cũng không có bị thất truyền, vì vậy đối với Diệp Trường Sinh mà nói Thu Thủy Kiếm có giá trị lớn hơn rồi.
Có Huyền giai hạ phẩm “Thu Thủy Kiếm” thì có thể tu luyện "Thu Thủy Kiếm Pháp", nghe nói khi tu luyện kiếm pháp này vô tình tăng tốc độ của kiếm thuật này và nâng cao sức mạnh của Kiếm Pháp này. Đây là Diệp Trường Sinh nghe được từ trong những ký ức kia.
Không biết có phải thật hay không, nếu là thật thì giá trị của “Thu Thủy Kiếm Pháp” sẽ còn lớn hơn nữa.
Dẫu sao trong Tàng Kiếm Sơn Trang, kiếm pháp cơ sở được các đệ tử tu luyện nhiều nhất là “Thu Thủy Kiếm pháp”.
trong số những trụ cột cơ sở, Kiếm pháp mà các đệ tử ít tu luyện nhất chính là:
"Băng Tâm Kiếm Pháp" !
Diệp Trường Sinh dở khóc dở cười nhìn độ thuần thục của "Băng Tâm Kiếm Pháp" đã đạt đến "Xuất thần nhập hóa" cảnh giới, và cột “Nắm giữ kiếm ý” đã có "Băng Tâm Kiếm ý" .
"Ta đường đường là nam nhi bảy thước, Băng Tâm Kiếm Pháp cùng Băng Tâm Kiếm ý của nữ nhi này có cái mẹ gì dùng được mà cho ta?"
Diệp Trường Sinh vô lực chửi đổng.
Băng Tâm Kiếm Pháp, là khi hắn sờ thanh Hoàng giai hạ phẩm bảo kiếm Băng Tâm Kiếm, đây là một loại kiếm pháp dành riêng cho phái nữ, mà chủ nhân của thanh Băng Tâm Kiếm này hôm nay chính là nhân vật đỉnh đỉnh nổi danh của Tàng Kiếm Sơn Trang .
"Hàn Thiên Kiếm Diệp Ngưng Sương!"
Cũng chính là sư phụ của Diệp Xảo Xảo, số phận đưa đẩy a.
Ở trong kí ức Băng Tâm Kiếm, Diệp Trường Sinh nhìn thấy hình ảnh của Diệp Ngưng Sương, nữ tử duy nhất của Thất Thiên Kiếm, trước khi nàng tấn thăng Kiếm Ý cảnh giới.
Thậm chí ngay cả hình ảnh của Diệp Ngưng Sương đang tắm đều có, cho nên cho dù không có tưởng thưởng, Diệp Trường Sinh vẫn sẽ thường xuyên sờ Băng Tâm Kiếm, ôn lại một chút video của băng sơn mỹ nữ Diệp Ngưng Sương,
“Đây không có gì dâm dê hay xấu hổ cả, là ta đang thưởng thức mỹ thuật, thưởng thức mỹ thuật thôi”
Diệp Trường Sinh luôn luôn tự nhủ lòng mình như vậy khi xem video.
Trở lại chuyện chính, tại bạch ngọc thạch trên quảng trường tản ra trận trận khí lạnh nơi Băng Tâm Kiếm cắm xuống mặt đất.
Trên Băng Tâm Kiếm, còn có hai đạo khí tựa như du xà xoay quanh thân kiếm, để cho Diệp Trường Sinh cảm giác nhiệt độ xung quanh giảm xuống rất nhiều, trên mặt đất đông lại một tầng sương lạnh.
Đây không phải là khí lạnh, mà là kiếm khí, là Diệp Trường Sinh sau khi hoàn thành kiếm nguyện lấy được.
Kiếm nguyện của Băng Tâm Kiếm rất đơn giản, đó chính là hy vọng Diệp Trường Sinh đi xuống thành trấn dưới chân núi mua một ít điểm tâm nhẹ ở cửa hàng cũ, thay mặt nàng đi thăm chủ nhân Diệp Ngưng Sương, đó là quà vặt mà khi còn bé Diệp Ngưng Sương thích ăn nhất.
Có thể thấy, mặc dù Diệp Ngưng Sương đem Băng Tâm Kiếm đưa vào kiếm mộ, nhưng Băng Tâm Kiếm vẫn không quên được nguyên chủ nhân.
Sau khi chạm vào các thanh kiếm một tháng, Diệp Trường Sinh càng ngày càng phát hiện trên những gò đất lớn nhỏ này, các thanh kiếm tựa hồ thật sự có tính cách, hoặc đơn thuần, hoặc ngạo kiều, hoặc thích đẹp, hoặc hiền lành, nhưng vô luận như thế nào, những thanh kiếm đều rất trung thành với chủ nhân mình.
Trừ Thính Triều Kiếm, con hàng này có chút thù dai, còn đang giận dỗi đối với chuyện lão đầu tử đưa nàng vào lãnh cung, đại đa số kiếm khí, vô luận chủ nhân của bọn họ khi còn sống thiên phú như thế nào, tu vi như thế nào, tính cách như thế nào, là nghèo khó hay là giàu có, bọn họ đối với chủ nhân đều vô điều kiện tín nhiệm, cũng rất nhớ nhung.
Từ những điều ước của các thanh kiếm này, cũng có thể thấy được, đại đa số ước nguyện đều là cùng nguyên chủ nhân có liên quan.
Cho nên, từ từ Diệp Trường Sinh phát hiện, ở cùng những thanh kiếm này lại có cảm giác đặc biệt thoải mái.
Những thanh kiếm nhỏ nhắn dễ thương này dễ kết thân hơn nhiều so với những con người suốt ngày mưu mô xảo quyệt, biết người biết mặt không biết lòng.
Vì muốn có được Băng Tâm Kiếm khí, Diệp Trường Sinh đã đáp ứng Băng Tâm Kiếm, đơn thuần hiền lành tốt bụng Băng Tâm Kiếm thậm chí còn đem kiếm khí đưa trước cho Diệp Trường Sinh.
Mặc dù Diệp Trường Sinh cảm thấy mình coi như không đi hoàn thành tâm nguyện của Băng Tâm Kiếm chắc không có chuyện gì, dẫu sao một thanh kiếm mà thôi, nàng cũng không thể nhảy ra chém mình không phải sao?
Bất quá sau khi cân nhắc, Diệp Trường Sinh vẫn quyết định ngày sau tìm một cơ hội giúp Băng Tâm Kiếm hoàn thành tâm nguyện của nàng.
“Ta, Diệp Trường Sinh, Ngôn Thì Hữu Tín”
