Soi gương thì ông cảm thấy như ngũ quỷ chúng nó biết lớn lên vậy, trước đó chỉ là những đứa trẻ ôn hòa, bây giờ thì con nào con đó nhe nanh ra mà cười, giống như đang chế giễu ông, lại giống như đang ám chỉ điều gì. Ông đã tìm cao nhân khắp nơi, ai ai cũng bảo vấn đề là do hình xăm. Nhưng mà, pháp sự thì cũng làm rồi, siêu độ cũng làm luôn, trừ tà thì cũng vậy, không có tác dụng gì sất, năm con quỷ đó cứ ngày một lớn lên, giờ đã lộ rõ những bộ nanh sắc nhọn kèm theo nụ cười cực kì xảo quyệt.

Ông bắt đầu ăn chay niệm phật, cầu tiên vấn bốc, nhưng dày vò bao nhiêu năm, vẫn là vô dụng, lần này nghe ngóng được kinh thành có người am hiểu về hình xăm, ông liền ôm hi vọng lập tức mời đại sư đến xem.

Sau khi nghe kể, đại sư cũng ngấm ngầm thắc mắc, anh ta trước tiên để phú hào lột áo ra, xem hình xăm đó như nào đã.

Dù cho là anh nhìn xa trông rộng, nhưng với cái hình xăm hung hãn này, anh cũng chỉ biết thở dài. Trên lưng của phú hào, xăm lên rất nhiều các loại bùa phép, chi chít như ổ kiến, con lớn con nhỏ, tụ lại thành một chỗ, làm cho nó trở nên rất quỷ dị thần bí. Chính là ngũ quỷ đó, mỗi con một tư thế, chúng nó cùng nhau khiêng cái quan tài, mặt mày tươi rói đi về phía trước.

“Ngũ quỷ khiêng quan” này, có nguồn gốc từ pháp thuật dân gian Trung Quốc, là mượn pháp thuật để tăng thêm tài vận cho mình, đây không phải loại pháp thuật tốt lành gì, nhìn thì thấy tăng tài tăng vận, kì thực là mượn nợ âm giới, sau này phải dùng cái mạng của mình để trả. Dù cho là cảnh tượng “ngũ quỷ khiêng quan” nhìn thì rất trang nghiêm, nhưng năm con quỷ khiêng quan tài này lại khoa chân múa tay, hoan thiên hỉ địa, giống như đang đón dâu vậy.

Đến đây thì đại sư không thể không toát mồ hôi hột...

Đợi xíu, đi uống miếng nước đã...

Ấy... Có người xem, giờ thì viết tiếp đây… :))

(Sẵn nói luôn là tôi nói không với copy nhé, bởi vì biệt hiệu của tôi là: Truyền thuyết một con cá. Ai ai cũng biết đến nhaaaaa )

Cái hình xăm này á, không ổn!!!

Nhưng đại sư lại không dám nói ra ý kiến, liền gọi cuộc điện thoại đến cho một vị sư phụ bên Thái, tường tận hỏi về vấn đề này.

Lão sư phụ nói là, ông phú hào đã bị người ta hại rồi.

Người mà xăm cái hình này cho phú hào, không phải là người đàng hoàng gì đâu, mà là một tà tăng, chuyên nuôi tiểu quỷ ấy.

(Tà tăng: thuộc dạng người tà môn đội lốt tăng ni)

Ông ta xăm năm con tiểu quỷ này lên lưng ông phú hào, lại phong ấn phía trên, dùng tinh huyết khí vận để nuôi chúng, nhìn thấy vận may của phú hào rất tốt, nhưng đều là tiền bán mạng không đấy, đợi năm con tiểu quỷ này lớn rồi, phú hào sẽ chết ngay thôi.

Sau này ông phú hào đã bỏ nặng vốn để mời sư phụ bên Thái về, mới có thể trị được năm con tiểu quỷ ấy.

Cách trị năm con tiểu quỷ này á, cũng có liên quan đến hình xăm luôn, đó là một cây đao rất đặc biệt, được nhúng trong máu của gà trống đỏ nuôi chín năm, rồi cứ vậy mà thuận theo từng cái đầu của những con tiểu quỷ đó, từng con từng con mà chém xuống, đây gọi là “Chém tiểu quỷ”.

Đợi “chém” hết đám tiểu quỷ đó, còn phải dùng loại thuốc đặt biệt để rửa sạch những cái đầu quỷ đó, đem đầu quỷ đổi thành đầu cá chép, cá chép có thể hóa giải sát khí, như vậy mới có thể diệt cỏ tận gốc được.

Nhưng sư phụ bên Thái cũng nói là, tuy có chém được đám tiểu quỷ đó, nhưng do phú hào đã gánh quá lâu, cho nên cũng sẽ chịu ảnh hưởng không ít, chỉ là không tổn hại đến tính mạng nữa thôi.

Quả nhiên, không lâu sau, bởi vì phú hào này xảy ra tranh chấp, nên bị bắt vào trại tạm giam, cũng may là không nguy hiểm đến tính mạng, ở vài năm lại được thả ra.

(Tranh chấp cũng có thể là dính phải kiện tụng hoặc do làm việc phi pháp gì đó dẫn đến bị bắt giam, thời tới cản không nổi mà :d)

Đại sư cũng cảm khái, từ đó về sau, tự anh lãnh ngộ được, trong giới hình xăm, anh cũng chỉ là một người mới thôi, cao nhân trong nghề còn nhiều hơn như vậy nữa! Anh bắt đầu nghiêm khắc hạn chế số lượng hình xăm, đối với người đến xăm cũng phải lựa chọn tỉ mỉ, tự anh cũng đến núi Trung Sơn tìm cao nhân học đạo mới có thể yên tâm...

Tôi nhịn không được phải hỏi anh, cả một đời anh thấy qua biết bao nhiêu hình xăm, thì cái ngũ quỷ khiêng quan này có phải là lợi hại nhất không?

Đại sư lắc đầu, anh bảo là so với các loại hình xăm anh từng thấy thì.. Ngũ quỷ khiêng quan này vốn dĩ là một trò cười.

Tôi lại hỏi tiếp là vậy hình xăm mà lợi hại nhất là như nào?

Đại sư lại hỏi ngược tôi: “Trong thời cổ đại, hoàng đế được xưng là *Cửu ngũ chi tôn*, có biết nó có ý nghĩa gì không?”

Cái này thì tôi còn biết, “Cửu” nghĩa là chí cao chí dương, “Ngũ” là số trung vị, hai cái gộp lại, tượng trưng cho sự tôn quý vô thượng của đế hoàng.

Anh gật đầu, đúng là có nghĩa như vậy, nhưng lại có thêm một ý nghĩa khác.

Anh lại bảo là, ai ai cũng biết, trên long bào được thêu chín con kim long, thật ra không phải chuyện đơn giản như vậy.

(Kim long : rồng vàng)

Kim long trên long bào, trước sau mỗi mặt ba con, hai bên cánh tay mỗi bên một con, như vậy thì nhìn trước nhìn sau, trên người lúc nào cũng có năm con rồng, cho nên hoàng đế sẽ được xưng là “Cửu ngũ chi tôn”.

(Có nghĩa là nhìn mặt trước thấy năm con rồng, nhìn mặt sau cũng thấy được năm con rồng)

Nhưng trước sau mỗi mặt ba con, hai bên cánh tay mỗi bên một con, vậy còn thiếu đi một con, nó nằm ở đâu?

Nó được thêu ở phía bên trong của long bào, từ ngoài nhìn vào sẽ không thể nhìn thấy được đâu.

Bởi vì “Cửu” được ví là con số cực dương, chín con rồng là không thể cùng một lúc xuất hiện trên cơ thể con người, đừng nói là hình xăm, ngay cả long bào trên người của hoàng đế cũng không dám thêu đủ chín con.

Cả đời này, hình xăm mà anh thấy đáng sợ nhất, chính là có người dám xăm trên mình chín con rồng đó, hầu như trên trời dưới đất, chỉ có mỗi người đó.

Tôi liền hỏi ngay: “Vậy chín con rồng đó được xăm ở đâu?”

Anh đáp: “Thì giống như long bào vậy, trước sau sáu con, hai bên cánh tay hai con đấy.”

Tôi lại nói: “Cũng không đúng, mới tám con thôi mà, còn một con đâu!?”

Anh nhìn tôi và nói bằng giọng điệu kì quái: “Còn phải thêm anh ấy lên nữa.”

Tôi không hiểu: “Còn phải tính thêm anh ấy? Anh ấy lại là ai?”

Còn muốn hỏi thêm, nhưng người bạn tu đạo của tôi lại kéo tôi lại, ám chỉ tôi đừng hỏi nữa.

Tôi suy nghĩ cả đêm, nhưng vẫn không hiểu gì, ngày hôm sau muốn tìm đại sư để hỏi rõ hơn, nhưng tiếc là anh ấy đã xuống núi từ sớm rồi.

Rất nhiều năm sau đó, " m soa dương thác" (đây là 1 câu tục ngữ, đại loại ý là số trời run rủi - theo dịch giả hiểu là vậy, bạn nào có thể giải nghĩa rõ hơn thì cmt mình sẽ sửa lại nhé) tôi lại gặp được người đàn ông xăm chín con rồng đó, và cuối cùng cùng hiểu được con rồng thứ chín nó ở đâu rồi.

Đó lại là một câu chuyện tâm linh khác nữa.

Câu chuyện đó cực kì quỷ dị thần bí, sau này có cơ hội rồi lại kể tiếp nhá.

Câu chuyện này đã được kể xong rồi.

Đối với câu chuyện tà môn về hình xăm, còn có người bạn học đạo của tôi, người đã gặp biết bao nhiêu chuyện rùng rợn.

Những câu chuyện này đều ở trong zhihu của tôi, nếu bạn có hứng thú thì cứ đến tìm đọc nhé...