Khi anh dùng rìu lôi công dẫn sấm sét đến đầm hoang, giết lão tổ Âm Sơn, đánh mở khe nứt không gian, con rồng đã phát hiện ra cơ hội, nên long hồn xuất hiện, cuốn họ vào bí cảnh.
Lúc họ vào bí cảnh, con rồng không vội tấn công ngay. Cho đến khi Lý Dục Thần chuẩn bị sẵn sàng, mới ép Lý Dục Thần lại gần cơ thể của nó, nhìn thấy thanh kiếm bị khí đen vờn quanh.
Một con rồng có tâm cơI Lý Dục Thần cảm thán một câu.
Đương nhiên anh sẽ không so đo với một con rồng, dù sao cũng không đánh lại được. Trên lưng nó cắm một thanh kiếm cũng không đánh lại được, bây giờ nó tự do rồi, càng không thể nào đánh được.
Lý Dục Thần khẽ cầm chuôi kiếm, nhặt kiếm đen lên ngắm thật kỹ.
Cầm vào ngoại trừ băng lạnh thì không có gì đặc biệt, thần thức cũng không thể cảm ứng linh tính của nó, hoàn toàn không có cảm giác như lúc vừa rút ra từ thân rồng.
Nhìn chất liệu của thân kiếm, rất giống như sắt đen.
Sắt đen là vật liệu cực phẩm để chế tạo vũ khí, là đệ tử Thiên Đô Côn Luân, đương nhiên anh cũng từng thấy.
Nhưng chất liệu của thanh kiếm này, vẫn hơi khác với sắt đen, cảm giác như còn cao cấp hơn sắt đen.
'Thân kiếm đơn giản, không có trang trí gì.
Chỗ tiếp nối giữa chuôi kiếm và thân kiếm có hai chữ kiểu khoa đẩu văn.
Khoa đẩu văn: là một dị dạng khác của Triện thư của Chữ Trung Quốc cổ. Là biến thể Đại Triện vào thời Chu Tuyên vương.
Ở Thiên Đô, Lý Dục Thần cũng đã học khoa đẩu văn điều trùng văn, vì trên bùa chú cổ thường dùng hai loại chữ này, chứ không phải là chữ Triện mà đời sau thường. dùng.
Điều trùng văn: là thứ chữ chuyên dùng để khắc triện thư và rất khó đọc.
Huyền Minh.
€ó lẽ là tên của thanh kiếm này.
Nhưng Lý Dục Thần chưa từng nghe nói đến thanh kiếm này, trong “Thiên khí phổ” và “Danh kiếm lục” của
Thiên Đô cũng không ghi chép.
Từ uy lực vừa nãy của thanh kiếm, thì cũng phải được ghi chép lại chứ.
Lý Dục Thần lại thử rất nhiều lần, vẫn không thể dùng thần thức cảm ứng thanh kiếm, từ đó kích hoạt kiếm linh. Có lẽ thanh kiếm này đã chết.
Pháp bảo thực sự đều có sinh mạng của mình, sinh mạng của chúng cũng sẽ tiêu hao hết.
Nghe nói, ở tận cuối của sinh mạng pháp khí, sức mạnh mà nó bùng phát ra, sẽ cường mạnh hơn bình thường.
Giống như hằng tinh bùng cháy, trước khi chết, sẽ phát ra sức mạnh cực lớn.
Cho nên, người tu hành trong lúc sinh tử, cũng sẽ tự hủy pháp khí, từ đó gây nên sát thương lớn hơn, chỉ như vậy, họ không những tổn thất một pháp bảo, còn sẽ tổn hại tu vi của mình. Vì pháp khí thông linh, có cảm ứng với hồn phách nguyên thần của người tu hành, thời gian lâu rồi, thậm chí có thể dung hòa một thể.
Lý Dục Thần nhìn thanh kiếm đen 'đã chết' này, khế lắc đầu thở dài.
Nhưng đúng lúc này, một câu nói của Lam Điền khiến anh sợ giật mình.
“Chú ơi, trên người chú có quỷ!”
Lam Điền có linh giác bẩm sinh, có thể nhìn thấy những thứ người bình thường không nhìn thấy.
Người tu hành thông qua thần thức cũng có thể làm được, nhưng không như Lam Điền. Vì thần thức thực ra là một kiểu thần thông, dựa vào pháp lực cường mạnh hỗ trợ, pháp lực càng mạnh, cảnh giới càng cao, thần thức kéo dài càng rộng, linh giác cũng càng nhạy cảm.
Nhưng nó có một khuyết điểm, chính là một khi pháp lực tiêu hao hết, thần thức và linh giác cũng tự nhiên biến mất, ví dụ như trạng thái hiện giờ của Lý Dục. 'Thần, thần thức đã vô cùng yếu.
Hoặc là trước mặt sức mạnh cường mạnh hơn, thần thức dễ bị ngăn che. Ví dụ như trong bí cảnh vừa nãy, đối diện với khí trường cường mạnh của chân long, Lam Điền còn phát hiện ra Huyền Minh sớm hơn Lý Dục Thần, tuy cô bé không biết đó là thanh kiếm.
Linh giác của Lam Điền là bẩm sinh, cô bé không có †u vi, càng không có pháp lực, hoàn toàn là tự nhiên, sinh ra đã có.
Cô bé nói trên người Lý Dục Thần có quỷ, thì chắc chăn là nhìn thấy gì đó.
Lý Dục Thần lại không cảm nhận được gì.
Lúc này thần thức của anh hư yếu, nhưng cũng. không đến mức bị quỷ nhập thân mà cũng không phát hiện ra.
“Cháu nhìn thấy gì?”, Lý Dục Thần hỏi.
Lam Điền nói: “Cháu nhìn thấy hai chú, một người là màu đen, giống quỷ”.
Cô bé bỗng chỉ vào lồng ngực của Lý Dục Thần: “Đó là cái gì?”
Lý Dục Thần đưa tay sờ, sờ thấy một miếng ngọc.
Đó là thiên hồn tàn bích, sau khi lấy được ở khu nhà họ Lý thủ đô, anh đã đeo nó.
Đây là đồ tổ truyền nhà họ Lý, Hồ Vân Thiên phong ấn ma tâm thánh nữ của mẹ vào trong miếng ngọc này, cho nên miếng ngọc này có sự liên hệ kỳ diệu nào đó với nhà họ Lý, với mẹ anh.
Trương Diễm Diễm bị ma nhập hồn nói Cung Lăng Yên chưa chết, bị nhốt trong vùng đất Cửu U.
Lý Dục Thần thấp thoáng có cảm giác, rất có thể là thật.
Miếng ngọc vỡ này của nhà họ Lý, lại như ẩn chứa rất nhiều bí mật, nếu có thể khôi phục nó trở lại như cũ, có lẽ có thể giải được rất nhiều bí mật.
Khi Lý Dục Thần cầm miếng ngọc trước ngực, cảm giác kỳ diệu sinh ra.
Một số thứ kỳ lạ chảy trong cơ thể anh, vài thứ ngủ say trong huyết mạch dường như tỉnh lại.
Lúc này, tay trái của anh cầm thiên hồn bích, tay phải cầm kiếm Huyền Minh.
Lam Điền nhìn thấy, một số thứ giống như sương màu đen từ tay trái của anh chảy vào trong cơ thể anh, rồi từ tay phải của anh lan đến thân kiếm
Thanh kiếm đó sáng lên.
Ánh sáng này không phải màu trắng, mà là màu đen.
Lúc họ vào bí cảnh, con rồng không vội tấn công ngay. Cho đến khi Lý Dục Thần chuẩn bị sẵn sàng, mới ép Lý Dục Thần lại gần cơ thể của nó, nhìn thấy thanh kiếm bị khí đen vờn quanh.
Một con rồng có tâm cơI Lý Dục Thần cảm thán một câu.
Đương nhiên anh sẽ không so đo với một con rồng, dù sao cũng không đánh lại được. Trên lưng nó cắm một thanh kiếm cũng không đánh lại được, bây giờ nó tự do rồi, càng không thể nào đánh được.
Lý Dục Thần khẽ cầm chuôi kiếm, nhặt kiếm đen lên ngắm thật kỹ.
Cầm vào ngoại trừ băng lạnh thì không có gì đặc biệt, thần thức cũng không thể cảm ứng linh tính của nó, hoàn toàn không có cảm giác như lúc vừa rút ra từ thân rồng.
Nhìn chất liệu của thân kiếm, rất giống như sắt đen.
Sắt đen là vật liệu cực phẩm để chế tạo vũ khí, là đệ tử Thiên Đô Côn Luân, đương nhiên anh cũng từng thấy.
Nhưng chất liệu của thanh kiếm này, vẫn hơi khác với sắt đen, cảm giác như còn cao cấp hơn sắt đen.
'Thân kiếm đơn giản, không có trang trí gì.
Chỗ tiếp nối giữa chuôi kiếm và thân kiếm có hai chữ kiểu khoa đẩu văn.
Khoa đẩu văn: là một dị dạng khác của Triện thư của Chữ Trung Quốc cổ. Là biến thể Đại Triện vào thời Chu Tuyên vương.
Ở Thiên Đô, Lý Dục Thần cũng đã học khoa đẩu văn điều trùng văn, vì trên bùa chú cổ thường dùng hai loại chữ này, chứ không phải là chữ Triện mà đời sau thường. dùng.
Điều trùng văn: là thứ chữ chuyên dùng để khắc triện thư và rất khó đọc.
Huyền Minh.
€ó lẽ là tên của thanh kiếm này.
Nhưng Lý Dục Thần chưa từng nghe nói đến thanh kiếm này, trong “Thiên khí phổ” và “Danh kiếm lục” của
Thiên Đô cũng không ghi chép.
Từ uy lực vừa nãy của thanh kiếm, thì cũng phải được ghi chép lại chứ.
Lý Dục Thần lại thử rất nhiều lần, vẫn không thể dùng thần thức cảm ứng thanh kiếm, từ đó kích hoạt kiếm linh. Có lẽ thanh kiếm này đã chết.
Pháp bảo thực sự đều có sinh mạng của mình, sinh mạng của chúng cũng sẽ tiêu hao hết.
Nghe nói, ở tận cuối của sinh mạng pháp khí, sức mạnh mà nó bùng phát ra, sẽ cường mạnh hơn bình thường.
Giống như hằng tinh bùng cháy, trước khi chết, sẽ phát ra sức mạnh cực lớn.
Cho nên, người tu hành trong lúc sinh tử, cũng sẽ tự hủy pháp khí, từ đó gây nên sát thương lớn hơn, chỉ như vậy, họ không những tổn thất một pháp bảo, còn sẽ tổn hại tu vi của mình. Vì pháp khí thông linh, có cảm ứng với hồn phách nguyên thần của người tu hành, thời gian lâu rồi, thậm chí có thể dung hòa một thể.
Lý Dục Thần nhìn thanh kiếm đen 'đã chết' này, khế lắc đầu thở dài.
Nhưng đúng lúc này, một câu nói của Lam Điền khiến anh sợ giật mình.
“Chú ơi, trên người chú có quỷ!”
Lam Điền có linh giác bẩm sinh, có thể nhìn thấy những thứ người bình thường không nhìn thấy.
Người tu hành thông qua thần thức cũng có thể làm được, nhưng không như Lam Điền. Vì thần thức thực ra là một kiểu thần thông, dựa vào pháp lực cường mạnh hỗ trợ, pháp lực càng mạnh, cảnh giới càng cao, thần thức kéo dài càng rộng, linh giác cũng càng nhạy cảm.
Nhưng nó có một khuyết điểm, chính là một khi pháp lực tiêu hao hết, thần thức và linh giác cũng tự nhiên biến mất, ví dụ như trạng thái hiện giờ của Lý Dục. 'Thần, thần thức đã vô cùng yếu.
Hoặc là trước mặt sức mạnh cường mạnh hơn, thần thức dễ bị ngăn che. Ví dụ như trong bí cảnh vừa nãy, đối diện với khí trường cường mạnh của chân long, Lam Điền còn phát hiện ra Huyền Minh sớm hơn Lý Dục Thần, tuy cô bé không biết đó là thanh kiếm.
Linh giác của Lam Điền là bẩm sinh, cô bé không có †u vi, càng không có pháp lực, hoàn toàn là tự nhiên, sinh ra đã có.
Cô bé nói trên người Lý Dục Thần có quỷ, thì chắc chăn là nhìn thấy gì đó.
Lý Dục Thần lại không cảm nhận được gì.
Lúc này thần thức của anh hư yếu, nhưng cũng. không đến mức bị quỷ nhập thân mà cũng không phát hiện ra.
“Cháu nhìn thấy gì?”, Lý Dục Thần hỏi.
Lam Điền nói: “Cháu nhìn thấy hai chú, một người là màu đen, giống quỷ”.
Cô bé bỗng chỉ vào lồng ngực của Lý Dục Thần: “Đó là cái gì?”
Lý Dục Thần đưa tay sờ, sờ thấy một miếng ngọc.
Đó là thiên hồn tàn bích, sau khi lấy được ở khu nhà họ Lý thủ đô, anh đã đeo nó.
Đây là đồ tổ truyền nhà họ Lý, Hồ Vân Thiên phong ấn ma tâm thánh nữ của mẹ vào trong miếng ngọc này, cho nên miếng ngọc này có sự liên hệ kỳ diệu nào đó với nhà họ Lý, với mẹ anh.
Trương Diễm Diễm bị ma nhập hồn nói Cung Lăng Yên chưa chết, bị nhốt trong vùng đất Cửu U.
Lý Dục Thần thấp thoáng có cảm giác, rất có thể là thật.
Miếng ngọc vỡ này của nhà họ Lý, lại như ẩn chứa rất nhiều bí mật, nếu có thể khôi phục nó trở lại như cũ, có lẽ có thể giải được rất nhiều bí mật.
Khi Lý Dục Thần cầm miếng ngọc trước ngực, cảm giác kỳ diệu sinh ra.
Một số thứ kỳ lạ chảy trong cơ thể anh, vài thứ ngủ say trong huyết mạch dường như tỉnh lại.
Lúc này, tay trái của anh cầm thiên hồn bích, tay phải cầm kiếm Huyền Minh.
Lam Điền nhìn thấy, một số thứ giống như sương màu đen từ tay trái của anh chảy vào trong cơ thể anh, rồi từ tay phải của anh lan đến thân kiếm
Thanh kiếm đó sáng lên.
Ánh sáng này không phải màu trắng, mà là màu đen.
