Tề Vô Hoặc ngồi bên cạnh bàn đá, lão nhân bảo hắn uống một chén trà.

Hương trà vào miệng, hắn chỉ cảm thấy nó chia làm hai cỗ, một cỗ an tâm định thần, một cỗ thì vào mi tâm, cho tâm thần hắn vốn tản ra, đầu đau như muốn nứt từ từ hòa hoãn lại, không còn đau đớn như vậy nữa.

Lão giả chờ trạng thái của hắn khôi phục rồi than nhẹ:

"Đạo từ hư vô sinh nhất khí, rồi từ nhất khí sinh âm dương."

"Âm dương lại hợp thành tam bảo, tam bảo trùng sinh vạn vật hưng thịnh."

"Ngươi nhớ kỹ, đây là tổng cương nhất khí của ta. .. "

Tề Vô Hoặc nói: "Tổng cương?"

Lão giả vuốt râu: "Tổng lĩnh chư pháp, lấy nhất thống vạn là tổng cương."

"Dù đây không phải là phương pháp tu hành nhưng lại chỉ thẳng đại đạo."

"Ngươi phải nhớ kỹ, để tránh bước sai, đời này không thể bù đắp, bởi vậy nói cho ngươi biết sớm."

"Về phần thứ dạy ngươi. . ."

Lão giả vuốt râu, chỉ vào Tề Vô Hoặc:

"Phu thiên hạ đại đạo, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật."

"Nhất khí thiên địa chia làm âm dương, âm dương trong cơ thể, lấy tim làm tính, lấy thận làm mạng; tim là ly là dương, thận là khảm là âm; Âm dương sinh ra ba khí, tức tam bảo tinh khí thần."

"Mà người tu hành phải biết tạo hóa này, sau đó tu ngược lại."

"Quy tam thành nhị, hóa nhị thành nhất, nhất quy về đạo."

"Công phu khởi thủ của đạo môn ta là [ Mệnh Công ], tinh khí thần ba cái thúc đẩy sinh mệnh phát triển đến cực hạn, sau đó kết hợp âm dương, là nguyên khí dương thần, nguyên khí dương thần lại hợp hai làm một, mới có thể nói là bước vào đại đạo, từ có nhập không."

"Tinh thần của ngươi đã dưỡng rất khá, tiếp theo có thể dưỡng tinh, sau đó hóa khí."

Tề Vô Hoặc nói: "Khí là chỉ đến khí hít thở sao?"

Lão giả cười lắc đầu nói: "Hít thở? Sai."

"Tam phẩm thượng dược, thần cùng khí tinh, hoảng hoảng hốt hốt, yểu yểu minh minh."

"Tinh này không phải tinh giao cảm."

"Khí không phải khí hít thở."

"Thần không phải thần suy nghĩ."

"Đó là pháp môn hậu thiên."

"Trong đạo môn ta, khí là hậu thiên, khí là tiên thiên, hai chữ đọc giống nhau nhưng hàm nghĩa của nói trong Đạo Tàng lại hoàn toàn khác biệt."

"Tu hành là khí, mà điều tức là khí."

"Luyện tinh hóa khí là đạo của võ giả, mà luyện tinh hóa khí là quan khiếu của Đạo gia."

"Khí là mẫu đan, mà ý của đan này là hòa hợp, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, cuối cùng lại quay về cảnh giới đại đạo hư vô."

Lão giả nói là chỉ truyền thụ một chiêu nhưng bởi vì trong pháp môn tu hành và đạo thống, một bài thơ cũng có thể là một đạo truyền thừa, mỗi một chữ đều có hàm nghĩa của riêng mình, cho nên lão đã giảng giải tỉ mỉ cơ sở một phen.

"Giai đoạn tu hành đầu tiên của đạo môn là [ Tam Tài Toàn ], cũng gọi là [ Tài Tam Hoa ]."

"Mặc kệ tu đạo, hay là thành tiên thì bước đầu tiên cũng không ngoài cái này, người có tinh khí thần, cần tu hành toàn bộ đến cực hạn thân thể, đạt đến toàn tinh, toàn thần, toàn khí."

Lão nhân chỉ vào ba đan điền thượng trung hạ của Tề Vô Hoặc, nói:

"Gọi là toàn, là bởi vì trong một đời ngươi sống, trải qua đủ chuyện, ốm đau, thức đêm, ngồi lâu, tổn thương, tinh khí thần chắc chắn sẽ nhận tổn thương, không phải trạng thái toàn thịnh."

"Một bước này cần chậm rãi điều dưỡng."

"Thời gian lâu mới thành."

"Chờ đến khí tinh khí thần của ngươi viên mãn, sẽ có thể tụ hợp lại mà thành tiên thiên nhất khí, mà dù không thể tụ hợp thành tiên thiên nhất khí thì ngươi cũng có thể sống đến cực hạn tuổi thọ của con người."

Tề Vô Hoặc hỏi: "Cực hạn tuổi thọ?"

"Phải, bởi vì mỗi thân thể đều khác nhau, ước chừng khoảng một trăm hai mươi đến một trăm ba mươi tuổi, sau đó có thể cả đời không lo, không bệnh không đau nhức, qua đời trong mộng, lúc qua đời vẫn tóc đen, răng vẹn toàn, da không nhăn, đây cũng là nguyên nhân vì sao gọi là [ toàn ]."

"Có thể được toàn thọ cũng vậy."

Tề Vô Hoặc trầm ngâm suy nghĩ, nói: "Như vậy nếu không thể đến cảnh giới toàn tinh, toàn khí, toàn thần thì có thể tụ hợp không?"

Lão giả cười nói: "Tu luyện đại đạo gian nan lâu, đương nhiên sẽ có kẻ muốn lợi dụng sơ hở, đa phần họ đều tu hành một cái nào đó trong tinh khí thần đến trình độ cực kỳ cao, sau đó dùng hai cái khác phụ thuộc vào đó, là có thể trong thời gian ngắn vượt qua cảnh giới Tam Tài Toàn, sinh sôi ra thần thông pháp thuật."

"Nhanh thì nhanh thật nhưng không đủ bền vững."

"Có lẽ trong thời gian ngắn có thể tiếu ngạo một phương, tự xưng chân nhân, nhưng càng tu hành về sau thì tai hại của loại pháp môn mưu lợi này sẽ càng lộ ra, có lẽ ba mươi năm, năm mươi năm cũng không vượt được."

"Cho nên gọi là bàng môn, tả đạo."