Phương pháp tu hành nếu đi bàng môn tả đạo thì giờ phút này Tề Vô Hoặc đã có thể nhập đạo, tu hành thần thông, còn nếu muốn đi chính đạo đàng hoàng thì cần phải toàn tinh, toàn khí, toàn thần.

Nguyên thần đã thành, nguyên khí đã dưỡng ra, chỉ là nguyên tinh cũng không có cách nào.

Mãnh hổ sặc sỡ này nghiêm mặt hỏi, có muốn nghe đạo của ta không, thần thái trang trọng dường như thô cuồng đạo nhân ngắm tuyết luận đạo ở bên cạnh rừng trúc, đất tuyết, thiếu niên ngơ ngẩn, sau đó bỏ giỏ trúc xuống, chỉnh lý y phục, chắp tay đáp lại:

"Có mong muốn nhưng không dám xin."

Mãnh hổ cười to.

Tiếng cười chấn mấy dặm, khiến rừng cây tùng cũng chấn động, bông tuyết trên cành cây rơi xuống, mãnh hổ cười nói: "Mời quân ngồi xuống."

Mặt đất bị tuyết trắng bao phủ này nghiễm nhiên trở thành một đạo trường, mãnh hổ ngồi ngay ngắn trên tảng đá cao nhất, còn Tề Vô Hoặc thì ngồi một bên, rất nhiều dã thú đã thông linh tính đều ngồi xuống, viên hầu vò đầu bứt tai, linh mãng cuộn lại, phun ra nuốt vào lưỡi, chim bay thu cánh đậu lên cành cây.

Mắt mãnh hổ đảo qua, sau đó chậm rãi mở miệng:

"Hôm nay có đạo hữu mới nhập yến, nhân đây giảng đạo, lúc tu hành, thủ trọng nguyên tinh! Cái gọi là nguyên tinh, là vạn vật sinh linh, vật của bản nguyên huyết nhục, võ giả bình thường, bàng môn tả đạo, đều nói tinh là gân cốt khí huyết, kì thực sai lầm to, tu hành như vậy, như trèo cây tìm cá, càng tu càng xa."

"Vậy nguyên tinh là thế nào?"

"Đại đạo có nói - "

"Trong hoảng hốt tìm được tượng, trong yểu minh tìm chân tinh."

"Có phải bởi vậy cùng nhau vào không, làm sao mới biết đã thành?"

"Mà trong Đạo Kinh của Đạo Tổ, quyển 21: có nói, đạo như một vật, duy hoảng duy hốt. Hốt này hoảng này, trong đó có tượng; hoảng này hốt này, trong đó có vật; yểu này minh này, trong đó có tinh."

"Tinh này chính là ý chỉ nguyên tinh."

"Gọi hoảng hốt, gọi yểu minh, ý tức là chỉ nguyên tinh này cũng không phải tồn tại có hình có chất mà là hòa hợp trong ngũ tạng lục phủ toàn thân, lại nói tiếp là trong yểu minh tìm chân kinh."

"Cái gì là tìm đây? Chính là tìm kiếm."

"Lấy cái gì tìm kiếm, lấy thần đi tìm."

"Ý lời đó của Đạo Tổ là vậy."

"Nguyên tinh giấu rất sâu trong toàn thân, nhưng bình thường không thể cảm nhận được, chỉ có lúc hốt hoảng, mới có thể cảm ứng được, khi lấy thần làm thể, lấy ý làm dùng, ở lúc như có như không, ở trong toàn thân, [ khai mà luyện ]!"

"Đây chính là luyện tinh hóa khí trong công phu [ Luyện Tinh ]."

"Ý là tìm được nguyên tinh toàn thân, khai mà luyện hóa."

"Mà tại sao phải luyện hóa nó?"

"Lấy một vật thật, quan sát tính của vạn vật, không ngoài tầng sơ khí này - là bởi vì nguyên tinh này là bản nguyên vật chất của tất cả sinh mạng, là căn cơ của sinh mạng! Ở trong một số mạch đại pháp, gọi là [ Mạng Bảo ]."

"Thu hồi Mạng Bảo của mình từ trong thiên địa hoá sinh, sinh linh tu hành đến cảnh giới này, có thể được toàn thọ, không chịu thiên tai, không bị nhân họa, có thể bách bệnh bất xâm, có thể vô tật mà chết, gọi là Đạo Trưởng."

Tiếng của mãnh hổ trầm thấp quanh quẩn, giảng giải phương pháp tu hành của Đạo môn.

Từ từ nói đến sau đó lại lắn đầu thở dài:

"Luyện tinh, hóa khí; vốn là hai bước, là khai luyện nguyên tinh của ngũ tạng lục phủ, từ trong thiên địa tạo hóa thu hồi Mạng Bảo của ta, mới biết mạng ta do ta. Sau đó lại dùng thần ngự khí, khí cũng tinh hợp, hóa thành tiên thiên nhất khí, từ đó không bị gò bó."

"Thoát khỏi phàm tục, càng đạp một bước, người có thể gọi là Chân Nhân, thú được cởi hình thú, có thể được cung phụng."

"Thế nhưng lúc Đạo môn truyền ra ngoài, còn có lầm lẫn, thành một bước, đến phía sau, lại muốn khai luyện huyết nhục bản thân để rèn luyện nội khí, truyền sai cỡ nào đây. . ."

"Tu chính là viên mãn bản thân, huyết nhục quang trọng không kém nguyên thần."

"Há có thể khai mà luyện!"

"Tiền bối Đạo môn, giấu quan khiếu và yếu quyết của nó trong đôi câu vài lời, không phải đạo thống giả, không được chân truyền, rất đáng tiếc."

Lúc mãnh hổ thở dài, như một lão đạo nhân hành tẩu trong thiên địa rất lâu, như đối với cách làm của tiên tổ Đạo môn rất không hiểu, nhưng mà thân thể của nó lại hùng tráng vĩ ngạn, khí phách cũng hùng vĩ, dường như người hào hiệp, mà Tề Vô Hoặc nghe được thì giật mình hiểu ra.

Tự lẩm bẩm: "luyện tinh, hóa khí."

Những kiến thức mà lão giả tự xưng cùng họ với Đạo Tổ nói với hắn lúc trước dường như càng rõ ràng hơn.

Mãnh hổ nhìn hắn, tiếng nói trầm thấp, nói tiếp:

"Trong Đạo Kinh của Đạo Tổ có lời, tinh nó rất thật, trong đó có tín."

"Từ xưa đến nay, tên của nó không mất, xem theo chúng phủ."

"Làm sao ta biết hình dạng của chúng phủ ư?"