Thư kích địa long pháo ý nghĩa lớn nhất chính là tiêu diệt quan quân địch nhân, thứ này xuyên qua vách tường tương đối nhẹ nhõm. Muốn phải bảo vệ quan quân, biện pháp tốt nhất chính là cho quan quân rời xa chiến trường, toàn bộ trốn vào công sự che chắn. Hoặc là phái pháp sư bảo hộ, tốc độ Địa Long tiễn nhanh nhưng pháp sư cũng có biện pháp đánh rơi nó.
Thứ này thành phẩm đắt đỏ nhưng tạo áp lực lên hệ thống chỉ huy của kẻ địch, ý nghĩa thực chiến không tệ.
Trừ chuyện này ra, hơn tám nghìn thất Yên Vân thú cũng đầu nhập lần chiến đấu này, bản thân Yên Vân thú có năng lực chiến đấu trên đường phố còn cường đại hơn ưng thú, tùy thời có thể phát động công kích khoảng cách ngắn, không cần chạy lấy đà.
Sau đó Tô Kính đầu nhập lớn nhất, vì công kích thành Lưu Bạch, mỗi binh sĩ của hắn đều có mộc phù. Thuộc về binh sĩ chiến xa, mỗi người ba tấm.
Tô Kính còn làm một việc, đó là không xa hơn vạn dặm, bên phía Chu gia cung cấp cho hắn ba ngàn tấm phù lục của Mang Sơn Đạo phái, nếu dùng phù lục tốt, hắn sẽ nghiên cứu một chút và tiến hành phỏng chế. Về phần mua sắm bên phía Mang Sơn Đạo phái, Tô Kính thật không nghĩ qua. Hắn hoàn toàn có thể dùng binh gia thần thuật bắt chước đồ vật của Mang Sơn Đạo phái.
Làm như vậy chưa hẳn tiện nghi nhưng đầy đủ an toàn. Tô Kính sợ trong phù lục của Mang Sơn Đạo phái có làm tay chân gì đó, loại chuyện này thế lực khác chịu được nhưng hắn không chịu.
Ba ngàn tấm phù lục, Tô Kính toàn bộ dùng trên thú nhân, tổ kiến ba thú nhân đại kỳ.
Ba thú nhân đại kỳ theo thứ tự là trư đầu nhân, lang kỵ binh, còn có viên nhân. Về phần Ngưu Đầu Nhân và Hổ nhân, Tô Kính không có cam lòng như thế. Hoàng thành bên kia còn không có triệt để sụp đổ, có thể bắt thú nhân làm tù bình đều vận chuyển sạch, cả cao nguyên chỉ còn hoàng thành là có thú nhân tồn tại.
Những thú nhân tù binh này, Tô Kính còn không có nghĩ đầu nhập trong chiến tranh, chỉ có điều lúc này hắn thí nghiệm uy lực phù lục Mang Sơn Đạo phái có thật tinh diệu và hữu dụng như đồn đãi hay không.
Ba ngàn thú nhân đánh thành thị, chúng là lợi khí chiến đấu trên đường phố. Sau khi bị khống chế, ba ngàn thú nhân thành đạo binh của Tô Kính, Tô Kính dùng bí pháp làm cho ba ngàn thú nhân không thể chết đi được, cũng không phải cương thi. Sau đó Tô Kính chế tạo trang bị cho ba ngàn thú nhân và đặt chung chỗ với trung quân, chuẩn bị tiến công thành Lưu Bạch.
Thanh lý chung quanh thành Lưu Bạch cần một khoảng thời gian, nhất là quặng mỏ, Tô Kính xử lý những nơi này sạch sẽ đầu tiên, hơn nữa còn phong ấn chúng lại, miễn trong mỏ giấu binh, hoặc có thông đạo bí mật.
Phía đông thành Lưu Bạch có hàng trăm quặng mỏ, trong đó chỉ có vài chục tòa là vứt đi, còn lại sản xuất vật liệu đá.
Thanh lý quặng mỏ đều là thần binh khôi lỗi xông lên trước. Luyện khí sĩ dùng đạo thuật bổ đao, cuối cùng binh sĩ đi vào kiểm tra thi thể. Cái goi là kiểm tra chính là dùng trường mâu đâm vài lần, sau đó lại dùng trường đao bêu đầu.
Ngay cả như vậy vẫn có binh sĩ thương vong, chiến đấu trong quặng mỏ phức tạp và kịch liệt. Một ít địch nhân giả chết, thậm chí binh sĩ đi dùng trường thương đâm cũng không tránh né, thẳng đến dùng đao bêu đầu mới hiến tế linh hồn và dẫn thần thuật công kích.
Tô Kính cũng không có biện pháp gì hay, chỉ có thể làm phiền luyện khí sĩ tùy thời dùng đạo thuật trung hoà thần thuật, miễn quặng mỏ sụp đổ ảnh hưởng binh sĩ khác.
Về sau thời gian đang gấp, Tô Kính bắt đầu gieo trồng sinh vật nấm trong quặng mỏ, nó cũng tính là thực vật của thế giới này, bào tử kịch độc của chúng lan khắp quặng mỏ, tốc độ thanh lý cũng tăng lên.
Thời điểm Tô Kính giải quyết xong quặng mỏ, trong quặng mỏ đã không thích hợp nhân loại hoạt động. Kịch độc nhuộm khắp quặng mỏ. Mỗi một tấc nham thạch sờ vào cũng làm người ta trúng độc chết đi.
Loài nấm này điên cuồng sinh trưởng trong mỏ. Còn có một chút di động và lan theo gió.
Quặng mỏ như thế cho dù không phong ấn bên ngoài, chung quanh còn có đất đá dày mấy trăm trượng bao quanh, bên trong cũng sẽ không có quân đội khác tới quấy rầy.
Sau khi giải quyết xong mọi thứ, trong thành Lưu Bạch đã phái quân đội đi ra quấy rầy mười mấy lần, song phương tiếp xúc chiến nhiều lần, cuối cùng Tô Kính vận dụng luyện khí sĩ tập trung sử dụng kiếm túi công kích một lần, tiêu diệt hơn hai ngàn bộ binh tinh nhuệ của đối phương, thành Lưu Bạch lựa chọn tử thủ.
Vào lúc này Tô Kính mới có thể an toàn bố trí ngoài thành, trước sau tổn thất hơn vạn binh sĩ, địch nhân cũng vứt bỏ hơn ba vạn thi thể, công thành chiến lần này bắt đầu không thuận lợi.
Tô Kính cũng không quan tâm tổn thất hơn vạn người, hơn một vạn người trên cơ bản đều là hàng binh, hỗn hợp thành bộ binh đoàn, với tư cách pháo hôi chế trụ địch nhân, binh sĩ như thế sau khi đánh hạ hai thành thị dưới cao nguyên đã bắt không ít. Pháo hôi vẫn có dùng, Tô Kính mang theo sáu vạn hàng binh lên chiến trường, chết hơn một vạn và bị thương hơn hai vạn, còn có gần ba vạn hoàn hoàn có kinh nghiệm chiến trường, đã có thể để làm quân đoàn phụ trợ.
Loại quân đội thần linh ruồng bỏ khi đánh trận rất hung tàn, ra tay với địch nhân như không đội trời chung, đây là phương pháp Tô Kính dùng với những binh sĩ đầu hàng giữa đường.
Tô Kính phát hiện, người phản bội thần linh căn bản thế bất lưỡng lập với người tín ngưỡng thần linh.
Tín ngưỡng thần linh khác nhau, tỷ lệ tín đồ phản bội cũng khác nhau, tín đồ tín ngưỡng Hắc Ám thần hệ có tỷ lệ phản bội rất lớn, tín đồ Quang Minh thần hệ phản bội tỷ lệ hơi nhỏ hơn. Tín đồ tín ngưỡng tử vong thần hệ ít phản bội nhất, mặt khác, tín đồ thần linh thần lực yếu ớt có tỷ lệ phản bội cao nhất.
Bình quân trong mười tín đồ sẽ có một phản bội.
Tô Kính quyết định tổ chức một quân đoàn chuyên do người phản bội tín ngưỡng tạo thành, chi quân đội này phối hợp cương thi quân đoàn làm pháo hôi không gì tốt hơn. Cương thi có thể làm pháo hôi sơ cấp, mà những người khinh nhờn phản bội thần linh có đãi ngộ cao hơn. Bọn họ tác chiến dũng mãnh, từ đó có lực ảnh hưởng lớn lên tù binh.
Sau khi làm xong mọi thứ, Tô Kính lựa chọn tấn công chính thức vào đêm mưa muộn.
Bởi vì trang bị cho nên vũ khí từ xa của Tô Kính, kể cả cung tiễn bình thường đều không sợ mưa. Máy ném đá thụ yêu càng ưa thích tác chiến trong thời tiết ẩm ướt.
Thứ này thành phẩm đắt đỏ nhưng tạo áp lực lên hệ thống chỉ huy của kẻ địch, ý nghĩa thực chiến không tệ.
Trừ chuyện này ra, hơn tám nghìn thất Yên Vân thú cũng đầu nhập lần chiến đấu này, bản thân Yên Vân thú có năng lực chiến đấu trên đường phố còn cường đại hơn ưng thú, tùy thời có thể phát động công kích khoảng cách ngắn, không cần chạy lấy đà.
Sau đó Tô Kính đầu nhập lớn nhất, vì công kích thành Lưu Bạch, mỗi binh sĩ của hắn đều có mộc phù. Thuộc về binh sĩ chiến xa, mỗi người ba tấm.
Tô Kính còn làm một việc, đó là không xa hơn vạn dặm, bên phía Chu gia cung cấp cho hắn ba ngàn tấm phù lục của Mang Sơn Đạo phái, nếu dùng phù lục tốt, hắn sẽ nghiên cứu một chút và tiến hành phỏng chế. Về phần mua sắm bên phía Mang Sơn Đạo phái, Tô Kính thật không nghĩ qua. Hắn hoàn toàn có thể dùng binh gia thần thuật bắt chước đồ vật của Mang Sơn Đạo phái.
Làm như vậy chưa hẳn tiện nghi nhưng đầy đủ an toàn. Tô Kính sợ trong phù lục của Mang Sơn Đạo phái có làm tay chân gì đó, loại chuyện này thế lực khác chịu được nhưng hắn không chịu.
Ba ngàn tấm phù lục, Tô Kính toàn bộ dùng trên thú nhân, tổ kiến ba thú nhân đại kỳ.
Ba thú nhân đại kỳ theo thứ tự là trư đầu nhân, lang kỵ binh, còn có viên nhân. Về phần Ngưu Đầu Nhân và Hổ nhân, Tô Kính không có cam lòng như thế. Hoàng thành bên kia còn không có triệt để sụp đổ, có thể bắt thú nhân làm tù bình đều vận chuyển sạch, cả cao nguyên chỉ còn hoàng thành là có thú nhân tồn tại.
Những thú nhân tù binh này, Tô Kính còn không có nghĩ đầu nhập trong chiến tranh, chỉ có điều lúc này hắn thí nghiệm uy lực phù lục Mang Sơn Đạo phái có thật tinh diệu và hữu dụng như đồn đãi hay không.
Ba ngàn thú nhân đánh thành thị, chúng là lợi khí chiến đấu trên đường phố. Sau khi bị khống chế, ba ngàn thú nhân thành đạo binh của Tô Kính, Tô Kính dùng bí pháp làm cho ba ngàn thú nhân không thể chết đi được, cũng không phải cương thi. Sau đó Tô Kính chế tạo trang bị cho ba ngàn thú nhân và đặt chung chỗ với trung quân, chuẩn bị tiến công thành Lưu Bạch.
Thanh lý chung quanh thành Lưu Bạch cần một khoảng thời gian, nhất là quặng mỏ, Tô Kính xử lý những nơi này sạch sẽ đầu tiên, hơn nữa còn phong ấn chúng lại, miễn trong mỏ giấu binh, hoặc có thông đạo bí mật.
Phía đông thành Lưu Bạch có hàng trăm quặng mỏ, trong đó chỉ có vài chục tòa là vứt đi, còn lại sản xuất vật liệu đá.
Thanh lý quặng mỏ đều là thần binh khôi lỗi xông lên trước. Luyện khí sĩ dùng đạo thuật bổ đao, cuối cùng binh sĩ đi vào kiểm tra thi thể. Cái goi là kiểm tra chính là dùng trường mâu đâm vài lần, sau đó lại dùng trường đao bêu đầu.
Ngay cả như vậy vẫn có binh sĩ thương vong, chiến đấu trong quặng mỏ phức tạp và kịch liệt. Một ít địch nhân giả chết, thậm chí binh sĩ đi dùng trường thương đâm cũng không tránh né, thẳng đến dùng đao bêu đầu mới hiến tế linh hồn và dẫn thần thuật công kích.
Tô Kính cũng không có biện pháp gì hay, chỉ có thể làm phiền luyện khí sĩ tùy thời dùng đạo thuật trung hoà thần thuật, miễn quặng mỏ sụp đổ ảnh hưởng binh sĩ khác.
Về sau thời gian đang gấp, Tô Kính bắt đầu gieo trồng sinh vật nấm trong quặng mỏ, nó cũng tính là thực vật của thế giới này, bào tử kịch độc của chúng lan khắp quặng mỏ, tốc độ thanh lý cũng tăng lên.
Thời điểm Tô Kính giải quyết xong quặng mỏ, trong quặng mỏ đã không thích hợp nhân loại hoạt động. Kịch độc nhuộm khắp quặng mỏ. Mỗi một tấc nham thạch sờ vào cũng làm người ta trúng độc chết đi.
Loài nấm này điên cuồng sinh trưởng trong mỏ. Còn có một chút di động và lan theo gió.
Quặng mỏ như thế cho dù không phong ấn bên ngoài, chung quanh còn có đất đá dày mấy trăm trượng bao quanh, bên trong cũng sẽ không có quân đội khác tới quấy rầy.
Sau khi giải quyết xong mọi thứ, trong thành Lưu Bạch đã phái quân đội đi ra quấy rầy mười mấy lần, song phương tiếp xúc chiến nhiều lần, cuối cùng Tô Kính vận dụng luyện khí sĩ tập trung sử dụng kiếm túi công kích một lần, tiêu diệt hơn hai ngàn bộ binh tinh nhuệ của đối phương, thành Lưu Bạch lựa chọn tử thủ.
Vào lúc này Tô Kính mới có thể an toàn bố trí ngoài thành, trước sau tổn thất hơn vạn binh sĩ, địch nhân cũng vứt bỏ hơn ba vạn thi thể, công thành chiến lần này bắt đầu không thuận lợi.
Tô Kính cũng không quan tâm tổn thất hơn vạn người, hơn một vạn người trên cơ bản đều là hàng binh, hỗn hợp thành bộ binh đoàn, với tư cách pháo hôi chế trụ địch nhân, binh sĩ như thế sau khi đánh hạ hai thành thị dưới cao nguyên đã bắt không ít. Pháo hôi vẫn có dùng, Tô Kính mang theo sáu vạn hàng binh lên chiến trường, chết hơn một vạn và bị thương hơn hai vạn, còn có gần ba vạn hoàn hoàn có kinh nghiệm chiến trường, đã có thể để làm quân đoàn phụ trợ.
Loại quân đội thần linh ruồng bỏ khi đánh trận rất hung tàn, ra tay với địch nhân như không đội trời chung, đây là phương pháp Tô Kính dùng với những binh sĩ đầu hàng giữa đường.
Tô Kính phát hiện, người phản bội thần linh căn bản thế bất lưỡng lập với người tín ngưỡng thần linh.
Tín ngưỡng thần linh khác nhau, tỷ lệ tín đồ phản bội cũng khác nhau, tín đồ tín ngưỡng Hắc Ám thần hệ có tỷ lệ phản bội rất lớn, tín đồ Quang Minh thần hệ phản bội tỷ lệ hơi nhỏ hơn. Tín đồ tín ngưỡng tử vong thần hệ ít phản bội nhất, mặt khác, tín đồ thần linh thần lực yếu ớt có tỷ lệ phản bội cao nhất.
Bình quân trong mười tín đồ sẽ có một phản bội.
Tô Kính quyết định tổ chức một quân đoàn chuyên do người phản bội tín ngưỡng tạo thành, chi quân đội này phối hợp cương thi quân đoàn làm pháo hôi không gì tốt hơn. Cương thi có thể làm pháo hôi sơ cấp, mà những người khinh nhờn phản bội thần linh có đãi ngộ cao hơn. Bọn họ tác chiến dũng mãnh, từ đó có lực ảnh hưởng lớn lên tù binh.
Sau khi làm xong mọi thứ, Tô Kính lựa chọn tấn công chính thức vào đêm mưa muộn.
Bởi vì trang bị cho nên vũ khí từ xa của Tô Kính, kể cả cung tiễn bình thường đều không sợ mưa. Máy ném đá thụ yêu càng ưa thích tác chiến trong thời tiết ẩm ướt.
