“ Walter < Không sợ hãi>. Đây là kế hoạch của ngài sao? Chúng ta đã nằm chết dí nơi xa mạc này 7 ngày, không hề có một đạo quân nào của Ai Cập bị dụ đến đây cả”
Bên một dãy đồi sa thạch phong hóa nằm lọt thỏm trong biển cát sa mạc. Một đám lều trại khô khốc tít tắp trải rộng thô thô giản giản mà đếm cũng có đến ba ngàn lều bạt như vậy, quang cảnh khá hùng vĩ đấy.
Tại một căn lều lớn ở trung tâm, lúc này có tầm chục tên đang quây quần họp bàn gì đó.
Nhìn tấm vải trắng áo choàng có vẽ hình thập tự màu đen, đỏ xanh các loại thì khẳng định đây chính là quân Thập Tự Chinh từ Châu Âu lặn lội đến đây rồi.
Pierre Giáo Sĩ vẫn ngồi ở vị trí đầu, nhưng nói thật ông ta khi này vị trí cực kỳ mờ nhạt, bên dưới các phe bàn bạc cũng chẳng thèm hỏi qua vị khổ tu sĩ này.
Bên trái dãy bàn gỗ thô kệch xộc xệch chính là đám thương nhân Abderrahim< khôn ngoan> , những nhà Tư Bản nắm trong tay khả năng chi phối rất mạnh mẽ đến cả tư tưởng lẫn vật chất của Thập Tự Quân.
Mà bên trái chính là nhóm quý tộc nghèo, những người không thể thiếu để lãnh đạo quân đội chiến đấu, nhưng trong tay lại không có chút tư bản gì dựa vào ngoài giá trị bản thân năng lực quân sự của họ.
Nói cho đúng thì hai hóm này không thể tách rời nhau.
“ Abderrahim< khôn ngoan> , ông phải thừa hiểu thông tin của chúng ta nơi này bị phong bế. Quân địch có thể đã tập hợp và tiến hành phong toả ở Gaza, Damahur và Tantar rồi. Kế hoạch của ta là không thể có sai lầm. Quân Fatimid không bao giờ để yên cho một đạo quân Cơ Đốc yên ổn trệ đất của họ”
Walter < không sợ hãi> lên tiếng phản bác cáo buộc từ phe thương nhân. Làm quá lên bọn hắn dẫn người rút khỏi Thập Tự Quân, xem lúc đó ai lãnh binh đánh trận đây?
“ Walter hiệp sĩ. Chúng tôi cũng không có ý kiến gì nặng nề, nhưng cứ đóng quân mãi nơi này là bất hợp lý, vả lại bên Hassan thúc dục chúng ta thực hiện cam kết, nếu không bọn họ sẽ cắt nguồn lương thảo và nước ngọt” Abderrahim< khôn ngoan> đôi mắt gian xảo hơi trùng xuống . Hắn cũng không muốn làm căng, thương nhân vẫn nên lấy thương lượng cùng lợi ích để giải quyết vấn đề.
Walter < không sợ hãi> hết sức lưỡng lự, hắn không hề muốn chia quân thực hiện cam kết lúc này.
Chi quân lúc này thật rất nguy hiểm.
Nhưng sức ép của hội đồng Fascism rất mạnh. Thêm vào đó giáo sĩ Piere cũng muốn tiến lên mà không muốn dừng lại nơi đây.
“ Cristo hiệp sĩ, theo ông thì nên làm sao?” Walter cũng nhún lại khi thấy phe Hội Đồng Fascism không làm căng thẳng.
Ông ta quay qua nhóm sĩ quan mà hỏi han chưng cầu ý kiến.
“ Theo tôi cử quân tạm đi đánh chiếm Ansar thực hiện hợp đồng cũng tốt. Hassan là kẻ tuân thủ luận chơi, hắn cung cấp đồ vật cho chúng ta đều là tốt nhất, tuy có chút tiểu tâm tư muốn khống chế hướng đi của chúng ta. Nhưng vậy vẫn coi là một đồng minh đúng nghĩa.. vì vậy theo ý kiến của tôi không nên làm phật lòng Hassan lúc này…” Cristo Hiệp Sĩ Phó Chỉ Huy quân Thập Tự Chinh lên tiếng.
Hắn là dòng họ người Frank nhưng lại là công dân và là Hiệp Sĩ của Holy Roman Emprie. Lần này Cristo cũng theo đám nhỏ quý tộc nghèo theo đoàn quân Thập Tự Tư Bản Fascism.
Tư Bản làm Fascism nghe thật buồn cười… vì không phải Fascism là phản đối kinh tế thị trường, quản lý tập chung, thể chế độc đoán sao? Tư Bản hợp làm sao với thứ này.
Khổ, đó là dấu hiệu nhận biết Fascism thôi, chứ bọn này thì linh hoạt và ẩn nấp kinh người, len lỏi khắp nơi.
Xã hội chủ nghĩa định hướng kinh tế thị trường được thì Fascism cũng có thể định hướng thị trường được. Chính phủ nếu trong tay Tư Bản thì Fascism có quốc hữu hoá tư liệu sản xuất cũng rơi vào tay Tư Bản chứ ai? Có điều đám Hội Đồng này đang vận dụng cực kỳ linh hoạt giữa Chủ Nghĩa Dân Tộc cực đoan và Tôn giáo.
Có thể nói đây là một hình thái rất mới mà trước đó hình như chưa hình thành.
Vì sức ép của thời đại, vì điều kiện tự nhiên , xã hội. Những tay Tư Bản đời đầu ở Italya hay chính xác là Venice đã tự sáng tạo và hình thành nên hệ Fascism với bản chất là “chủ nghĩa dân tộc tôn giáo” cực đoan.
Tức là chủ nghĩa dân tộc ôn hoà lấy yếu tố chủ nghĩa dân tộc công dân là chủ đạo. Mọi công dân sống trên lãnh thổ thì đó là chung dân tộc , mặc kệ văn hoá khác biệt hay huyết tống không cùng. Có lồng ghép chủ nghĩa yêu nước, ít có tính bành chướng, xâm lược các quốc gia khác.
Vậy thì đám Tư Bản tứ xứ khắp nơi này để chung hoà chủ nghĩa dân tộc sắc tộc cực đoan thì chúng đẻ ra luận điểm chủ nghĩa dân tộc tôn giáo cực đoan.
Dựa vào tình hình chính trị, kinh tế và xã hội Châu Âu đang sôi sục vì Thập Tự Chinh, vốn do Vatican dẫn đẫu.
Nhưng đám tư bản đã tính đến rút củi đáy nồi của Vatican.
Cho nên bọn tư bản này đẻ ra thứ chủ nghĩa dân tộc tôn giáo.. khá giống với Hassan. Hassan đang xây dựng cũng là chủ nghĩa dân tộc tôn giáo Nizaris mà bên trong đó toàn là Marxism tư tưởng lồng vào.
Cho nên bản chất của Hassan chính là tư tưởng dân tộc đại đoàn Marxism. Những người theo Marxism đều là anh em, đồng chí, cùng dân tộc. Và Ngô Khảo Ký đã giới hạn cho Hassan ở luận điểm này ở chỗ. Chấp nhận đa nguyên. Tức là thái độ chung dung không thù hằn các hệ phái tư tưởng khác ( trừ Fascism).
Nhưng Đám Tư Bản Châu Âu lấy Venice làm lá cờ đầu có học thuyết Fascism với sự ảnh hưởng nặng nề từ Chủ Nghĩa Dân Tộc Thiên Chúa Giáo, cực đoan phân biệt chủng tộc, không chấp nhận đa nguyên, không chấp nhận tôn giáo khác.
Việc làm này của các tay Tư bản là cấp tiến, có hiệu quả trước mắt là đoàn kết các nhóm Fascism khác dân tộc. Nhưng hành động thái quá cấp tiến này có thể dẫn đến hậu quả siêu cấp nghiêm trọng sau này khi Vatican có thể chiếm thành quả của họ. Bởi Chủ Nghĩa Dân Tộc Thiên Chúa Giáo, với lý thuyết chủ đạp ai theo thiên chúa chính là chung dân tộc.
Như vậy Vatican hay Chính Thống Giáo có thể lắm chứ ảnh hưởng đến hệ thống này?
Xin thưa đám này không có ngu. Bọn họ nát óc nghĩ rồi ạ….
Một âm mưu về cuộc Đại Ly Giáo lần ba đã được vạch ra từng đường đi nước bước. Chi cần ly giáp trở thành một nhánh riêng biệt Thiên Chúa Giáo tách biệt Vatican và Đông La Mã thì thành quả họ đạt được không ai cướp nổi.
Đáng sợ người cổ đại tư duy, đến ngay cả Richard kẻ vẽ ra tư tưởng Fascism cũng không thể nào nghĩ nổi trong thời gian ngắn lại có người có thể vận dụng Fascism một cách lươn lẹo như vậy.
Trong khi Vatican và Chính Thống Giáo Phương Đông vẫn ủ mê trước những cuốn Kinh Thánh giáo lí, bỏ mặc ngoài tai Fascism là gì, thì bọn họ đã và đang bị đào góc tường. Đến lúc phát hiện thì đã muộn quá thay.
Tạm thời không nói về đám Tư bản gian manh nhưng đầy thông thái này.
Chúng ta hãy quay trở lại với tình hình quân Thập Tự Chinh Nhân Dân ( Tư Bản). Khi quyết định xuất quân thực hiện hợp đồng đã hoàn thành thì bọn này cũng rất nhanh chi tiến phác thảo kế hoạch tiến quân.
Askaba thành bang, tuy nói nằm ở vịnh Aquaba “có thể” trở thành cảng biển quan trọng của tuyến thông thương Đông Tây. Nhưng trên thực tế lúc này Askaba rất sơ sài, vì người ta đi Suez chứ không ai đi Askaba để thông qua sa mạc cả hơn 130km tới Địa Trung Hải cả.
Do đó dân cư Askaba không nhiều, thương nghiệp cũng không mấy phát triển, từ đó dẫn đến quân sự cũng không mấy đầu tư.
Nhận định công bằng, Hassan-i Sabbah với quân đội của mình thì chỉ cần nửa ngày đập sập nơi này. Nhưng sau đó hẳn là Fatimid sẽ can thiệp, có thể bị cuốn vô chiến tranh.
Mà tư tưởng nhất quán của Ngô Khảo Ký và Hassan-i Sabbah đó là đứng ngoài cuộc chiến vô nghĩa này lâu nhất có thể. Chỉ trực tiếp tham chiến khi không có chọn lựa. Chính vì thế Hassan-i Sabbah không muốn tự tay đánh chiếm cái thành bang chỉ lèo tèo hơn 2 ngàn quân thô sơ này.
Nhưng nếu hắn “cướp” được Askaba từ tay người Thiên Chúa Giáo, “đánh bật” quân Thiên Chúa Giáo về sa mạc. Cùng lúc đó quân Thập Tự Chinh lại uy hiếp Cairo từ đường biển đổ bộ. Hassan-i Sabbah dám tin chắc người Fatimid chẳng những không đòi lại Askaba mà còn muốn bắt tay với Vương triều Hồi Giáo Nizaris chống quân Thập Tự Chinh.
Tất nhiên ở Cairo Hassan-i Sabbah đã bố trí rồi, rất nhanh nếu Fatimid rơi vào yếu thế và cần hỗ trợ thì Hassan-i Sabbah rất sẵn sàng bán hàng một cách âm thầm. Mà nếu quân Thập Tự Chinh yếu thế thì Hassan-i Sabbah sẽ ngưng cung cấp cho Fatimid mà buff ngược cho quân Thập Tự Chinh.
Nói chung là Hassan-i Sabbah muốn một sự cân bằng tương đối giữa cả hai phe Fatimid và Quân Thập Tự Nhân Dân, hai bên không ai làm gì được ai thì càng cần nịnh nọt phe thứ ba chính là Hassan-i Sabbah hắn.
Thế mới nói kế hoạch của Hassan-i Sabbah khá mạo hiểm nhưng Ngô Khảo Ký lại đồng ý và tin vào khả năng đi thăng bằng trên dây mảnh của cậu học trò này. Rất tin tưởng.
“ Lũ khốn quân Thập Tự Chinh Fascism này.... ta đã lường trước sự việc nhưng vẫn không ngờ đám khốn kiếp trên có thể dã man đến vậy.”
Hassan-i Sabbah nhìn tòa thành ở phía xa đang bốc khói mà kinh hãi.
Thầy đã dặn dò, muốn mưu toan gì thì mưu toan, tuyệt đối không liên kết cùng phe Fascism, tức là trong quân Thập Tự Chinh có thể có Fascism hoặc không có. Con phải nhìn nhận thật tinh tường.
Hassan-i Sabbah lần đầu tiên cái lời Thầy và hậu quả nhãn tiền. Đáng lẽ ra khi biết quân Thập Tự Chinh này chính là một đám Fascism trá hình thì hắn nên từ chối hợp tác và giữ chặt sức ảnh hưởng với Mecca là đủ.
Lúc này đây từ xa phát hiện tòa thành đang bị cướp phá, dân chúng Askaba đang bị giết chóc mà Hassan-i Sabbah hối hận vô cùng.
Không thể chơi cùng Fascism , đó là thiết luật.
“ Giết... hết Fascism” Hassan-i Sabbah gằn lên từng chữ một.
Trên chiến trận giết chiến binh có thể, nhưng tù nhân, dân thường nếu không có nguyên nhân đặc biệt không ai đi làm hành động man rợ như vậy cả.
Euyun Alsaqr (Mắt Ưng) một bên kinh ngạc....
“ Giết hết quân Thập Tự Chinh sao? ... không liên minh nữa?”
“ Giết hết... không chơi với Fascism” Hassan-i Sabbah mắt vằn lên tia máu quát lớn.
Toàn bộ năm ngàn kỵ binh Hồi Giáo Nizaris tinh nhuệ nhất mực thúc chiến mã cũng lạc đà xông lên, khí thế như rời non lấp biển.
